【核心提示】嫩江流域渔猎文化的一个重要特点是在时间上具有连续性，从史前时代的后套木嘎、昂昂溪遗址到青铜时代的白金宝遗址等，再到辽金时期春捺钵的“头鱼宴”，直到当代的查干湖冬捕，各种形式的渔猎文化表现了这一区域渔猎文化的特殊性。

　　走进昂昂溪遗址博物馆，细小压制石器材质独特，其形制和色彩引人注目，陶塑鱼鹰表现出这里的渔猎文化特性。“昂昂溪被誉为‘北方渔猎文明的摇篮’，1930年，中国考古学先驱梁思永先生在此进行了中国考古学史上较早的科学发掘，由此揭开了嫩江流域史前文化研究的序幕。”昂昂溪遗址博物馆馆长马利民告诉记者。

　　昂昂溪位于嫩江中游左岸，是我国最早进行科学发掘的具有古代渔猎文化内涵的遗址。新中国成立以来，在嫩江两岸还有白金宝、汉书等重要遗址被发现。2011年至今，在嫩江右岸发掘的后套木嘎遗址，距今约8000年甚至更早，为学界对东北文化史的认知提供了新的依据，再次将中外学者的目光聚集在松嫩平原。

　　嫩江大拐弯对东北渔猎文化研究具有典型意义

　　古代的东北地区游牧、农耕、渔猎三种文化并存，特别是渔猎文化自史前时代绵延至今，嫩江中游大拐弯就是最典型的代表区域之一。

　　嫩江作为黑龙江的二级支流，名气不如松花江、乌苏里江和辽河，但从考古工作来看，嫩江可以说是东北地区的一条文化大江。嫩江从大兴安岭进入松嫩平原后，在大安市附近形成近九十度的大拐弯，于三岔河附近流入松花江，这一河段水面宽阔，两岸分布着查干湖、月亮泡、新荒泡、连环湖等大小湖泊，以及扎龙、莫莫格、向海等著名湿地，是全国保存最好的河流湿地生态片区之一。这里分布着许多重要的古代遗址，调查发现的遗址点星罗棋布。学术界在后套木嘎、昂昂溪、白金宝、汉书、辽春捺钵等遗址开展的工作，代表着东北地区考古研究的前沿。

　　2011年以来由吉林大学边疆考古研究中心和吉林省文物考古研究所发掘的后套木嘎遗址是近年来嫩江流域最重要的考古发现之一。后套木嘎遗址发掘领队、吉林大学边疆考古研究中心教授王立新告诉记者，2013年度的工作将于7月展开，重点包括深入进行聚落研究等。

　　目前，后套木嘎的有关发现已经引起国内外学者的广泛关注。今年8月将在长春举行一次国际学术研讨会，并实地考察后套木嘎、哈民忙哈遗址，研讨东北地区新石器时代至青铜时代的文化面貌和社会变迁等问题。