清兵入关取得全国统治权后，旗人便以特殊群体的身份存在于社会之中。具有辽海地域与民族背景的旗人，于清朝入关前后在文化建树方面颇为突出，他们把辽海文化的特质展现得淋漓尽致。

　　皇太极继位后，求治心切，乃放手臣下各抒所见，为后人留下了一部言论集——《天聪朝臣工奏议》，共收97篇文章。该书内容直面现实，观点新颖，多有灼见。例如，确定“参汉酌金”、“渐就中国之制”的改革方针；以儒家经典作为政治改革的理论指导；以设六部，立谏臣，更馆名为中心进行官制改革；荐举人才，培养安邦治国、守土治民的文臣诸项。当然，诸多建言中也有反对八旗肆行劫掠，主张讲礼乐行仁义，改变野蛮作风等尖锐的建言。然而，皇太极并未阻止而是允许不同声音的存在。这种精神促进了旗人文化的发展，为中国思想文化宝库留下了珍贵的财富。

　　皇太极时期所形成的议论风发的文化传统，至清兵入关——这一夺取全国政权极为关键时刻，促使一切智能之士因时而进，产生了文化促进政治的社会效应。其中镶黄旗汉军范文程《进取中原论》（原文无题，此为笔者所拟）一文的出现，意义极大。此文于顺治元年（1644）初上启清廷，在理论与实际相结合方面，有极强的说服力。《进取中原论》促使清廷作出了放弃抢掠的决定，竟成为清兵入关的指导性文件，一篇文章真有雷霆万钧之力：改变了传统，开启了一个新的时代。

　　清朝入关后旗人文化家族、文化世家不断涌现。旗人的传统观念与精神气质，即辽海积极进取的文化精神与文化特色，在他们身上表现得十分突出，其影响力是广泛和深远的。

　　（作者系辽宁社会科学院历史研究所研究员）