满族传统体育集竞技比赛、游戏娱乐、民俗活动于一体，保留着该民族传统生产生活的历史痕迹，具有丰富的文化价值。如“射柳”是祭天祈雨的一种仪式，击太平鼓由跳神击打太平鼓演变而来，庆隆舞则是祈求狩猎丰获的萨满巫舞。

　　满族体育变迁是文化变迁的缩影

　　早期满族体育文化的主流，纵向上继承了肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真族系文化的特质，横向上融摄了蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、汉族等民族的文化内容。入关前，满族在白山黑水的独特自然环境和渔猎生产活动中形成了一系列民间游戏，如欻嘎拉哈、踢行头、雪地走、爬犁、狩猎、射柳等，呈现出质朴的民族特点。

　　入关后，满族体育融入汉族体育元素，传统体育发展进入鼎盛时期，形成兼具民族特色与地域特色的体育及娱乐项目。清帝注重骑射，把它和摔跤、跳马、石锁一起作为军中四大技术，制定军功出仕制度，建立“善扑营”，举行木兰秋狝围猎，进行“塞宴四事”，还将冰嬉定为“国俗”，以此来强化满族人的自我意识和民族认同感。

　　随着社会变迁，满族部分体育项目逐渐消失。珍珠球、赛威呼、满族秧歌等体育项目，因具有较好的群众基础而生存下来。莫勒真大会则发展成为以体育竞赛为主，同时展示满族文化的现代综合性民族赛事。它融合体育、文化、艺术、宗教、经济等诸多元素，具有较强的适应性。无论如何变迁，满族体育均表现出白山黑水的地域特色、原生态文化基因的特征和精神记忆，这种现象与满族文化逐步汉化的过程是一致的。满族文化变迁使社会文化呈现出多样化、流变性和断裂性，同时也带来了民族文化生存诉求和身份认同危机。传统体育文化是满族多元文化生活交融的复合体。它在不同阶段和时期发生流变与转型，印证了满族文化与汉文化逐渐交融的过程。满族体育文化的变迁，其实也是满族文化变迁的缩影。这是满族传统体育“和而不同”文化认同与文化适应的选择。

　　满族传统体育文化的当代价值

　　依托满族特色体育文化资源，通过文化创新、科技提升、市场运作，与当代优秀体育文化相融相生，形成一种新的富有时代特征、民族特色和顽强生命力的体育文化，是促使满族民间传统体育文化生长发育的历史性机遇，也是新时期推动我国文化强国建设的一项创新工程。