作者简介：班建武，北京师范大学公民与道德教育研究中心副主任，博士。北京，100875。

　　内容提要：当前，由于对学校文化内涵把握不准、缺乏顶层设计和师生的广泛参与等因素，造成学校文化建设的诸多问题：内涵凝练上，传统有余而现代不足；呈现形式上，“多”与“一”失衡；表达层面上，形式完整而准确性不足等。准确理解学校文化内涵，做好顶层设计；澄清主体，扩宽师生参与渠道，才能找到适宜的学校文化建设路径。

　　关 键 词：学校文化 路径 顶层设计

　　当前，学校变革的重要价值路径已从片面追求外延式发展逐渐转变到关注内涵的提升。在此过程中，学校文化的重要作用日益受到重视。作为学校整体教育生态的集中体现，学校文化不仅是学校最直观、生动的名片，也是确保自身办学方向、凝聚师生发展愿景、激活学校内在潜力的最有效、最持久的深层动力。甚至可以说，有什么样的学校文化，就有什么样的教育品质。

　　已有学校文化建设研究，为我们从上位层面思考学校文化建设的基本问题提供了重要的理论支持。其中，理论性、一般性研究较多，而关于学校文化建设路径，则更多是原则性或方向性思考。基于已有理论研究，针对学校实际，尝试探索适合的学校文化建设路径，能为学校文化建设提供实践视角。为此，本文试采用个案分析的方式，以某中学学校文化建设为样本进行解剖式研究，希望能对丰富我们对学校文化建设具体问题的思考有所裨益。

　　一、案例剖析

　　某中学(以下称A校)提出以“履仁崇智、明德卓行”为办学理念，并由此提出了办学目标(仁慧双馨，德行并举)、育人目标(亲仁、强智、懿德、卓行)、育人理念(润育、厚养、融化)、管理理念(以“仁”固本，以“智”强势)、校训(养仁爱之心，塑智慧人生)等，围绕这些核心理念展开学校文化建设。学校注重物质层面，如楼道、绿化、标语等的整体设计，高中部教学楼的不同楼层都有各自的文化主题，注重层次性和针对性；开展多种文化活动，为学生发展提供诸多平台和机会。

　　问卷调查显示，50.9％的学生认为“学校为个人才华的发挥提供了展现的舞台”，但有近五成学生表示没有注意过学校张贴的名言警句，近四成学生认为“楼道张贴的格言对我没有启发”，37.4％的学生不了解校训的意义。同时，教师的文化生活相对缺乏，近七成教师认为在校文化生活贫乏。

　　显然，A校文化建设存在诸多问题，而这些问题在全国同类学校中，也是常见的。

　　1.文化内涵的赋予传统有余而现代不足

　　学校文化建设的重点是精神内涵的培育。当前，许多学校都注重提炼学校文化的精神内涵，强调文化的根性，即注意从传统文化中挖掘与学校文化密切相关的内容。A校也是如此，学校倡导“履仁崇智、明德卓行”的办学理念，强调在学校文化建设的方方面面都要体现“仁”的价值观念。A校在教学楼中利用走廊宣传栏等位置，引用《论语》以及其他传统典故，向师生解释“仁”的含义。这些努力都值得肯定，但是，《论语》以及传统典故更多地反映了古代社会特定的社会结构和人伦关系特点，与当前现实生活存在一定差距。学校文化自当根植于中国传统文化，但又不能仅是对传统文化的简单复制，还需要对这些文化作出符合时代发展趋势的现代解释。

　　对传统文化的简单挪用，反映了学校文化精神与现代学校育人目标之间更多是形式上的结合，而非深层次的、实质性的有机融合。

　　2.文化呈现形式缺乏一致性和系统性

　　学校文化虽然表现为物质文化、制度文化、观念文化等不同层面，但是，这些不同层面都应围绕学校文化的精神而具体展开。物质文化、制度文化与观念文化并非不同的文化类型，而是同一文化精神在物质、制度、观念等不同层面的体现。因此，学校文化建设需要注意不同文化层面之间的统一性和系统性。

　　从A校学校文化的呈现形式来看，其物质文化、制度文化和观念文化之间，以及这些不同文化层面所蕴含文化精神缺乏一致性。具体表现为，在学校文化有形物质载体层面，大量呈现了有关传统“仁”和“智”的内容，但在学校制度文化层面，却很少看到“仁”和“智”的影子。学校的规章制度文本并未融入学校倡导的办学理念等精神内涵，更多是基于现代管理理念的科层结构的制度精神，注重管理的标准化和规范性。显然，这与物质文化所要彰显的“仁”“智”等精神缺乏内在联系。

　　3.文化表达完整性有余而准确性不足

　　学校文化的专业性首先体现为具体表达的准确性，这也是人们判断学校文化专业性程度的最直观依据。A校建构了较为完整的学校文化体系，但从专业角度审视，其准确性尚需改进。

　　例如，学校提出了办学思想(履仁崇智、明德卓行)、办学目标(仁慧双馨，德行并举)、育人目标(亲仁、强智、懿德、卓行)、育人理念(润育、厚养、融化)、管理理念(以“仁”固本，以“智”强势)、校训(养仁爱之心，塑智慧人生)等。这些内容固然从不同角度阐释了学校文化的基本精神，但是，这些内容多处重合，表达欠准确。如办学目标应该回答的是建设一所怎样的学校这一核心问题。但是，“仁慧双馨，德行并举”这一办学目标，与办学目标所要回答的核心问题之间存在较大落差。在学校高中部教学楼道的文化建设方面，也存在不同程度的文题不一致的情况。比如，某层楼道的文化主题是“自强”，但其呈现的却是老子的言论。这实际上是对老子思想的断章取义。

　　同时，这些文化表达之间也存在不一致性。如育人目标这一核心问题，在初中德育处办公室的墙上，被定义为“为学生成为‘仁者、智者、强者’奠基，把学生培养为‘有实学、能实用、做实事、做真人’的优秀人才”。这一表述与学校关于育人目标的表述显然不尽一致。此外，学校文化内容太多，以至于几乎没有哪一个老师和学生能够完整说出这些文化的具体表达。

　　4.文化落实缺乏主体参与

　　学校文化绝不只是在写在墙上的口号，而应是全校师生员工一种无意识的集体观念和具体的行为。因此，学校的每一个成员都是学校文化建设的主体。如何促进主体参与，落实学校文化的基本精神，就成为学校文化建设最终的落脚点。

　　A校学校文化的落实情况总体良好，但与理想状态仍有较大差距。案例中，学校近七成教师认为在校文化生活贫乏。我们在调研中也发现，教师按部就班地完成日常教育教学任务，并未真正广泛参与学校文化的构建。学校文化的呈现形式由德育副校长负责，并一手完成，并未邀请教师参与其中。而学生尽管拥有丰富的校园活动，但这些活动与学校文化缺乏有机联系和有效融合。“近五成的学生认为自己没有注意过学校张贴的名言警句”“37.4％的学生不了解校训的意义”等调查数据，说明学校文化的落实缺乏学生的主体参与。

　　二、原因分析

　　A校学校文化建设存在的诸多问题，折射出当前许多中小学校文化建设的现实困惑。