摘　　要：杜威通过揭示康德如何从“启蒙运动的儿子”走向“与启蒙运动决裂”，以及法国哲学与英美经验论哲学的不足，奠定了其心仪中国哲学的思想基础。他评说了中西道德哲学的不同流派，在哲学和文化的一些基本问题上，他的观点多有与马克思、恩格斯和列宁相通之处。他看到了五四新文化运动的“中国味儿”或“中国特点”，提出了“两个适应”的理论，即：使古老的中国观念“适应现代的情况”，使西方思想的精华“适应中国的情况”。他从老子和孔子的哲学中发现了为世界上其他民族所不及的精神品格，强烈谴责西方列强向中国转移其社会危机，以中国的人生哲学为“救世之灵药”。他说中国哲学更多地把大自然“当作娱心悦目的事物看”，以及他所提出的“像中国人那样思考”的主张，是后来诺斯罗普关于中国哲学审美特征之研究、公正的世界秩序之建立应引进中国价值观的先声。

　　【作　　者】许苏民[1]

　　【作者单位】[1]南京大学中国思想家研究中心,江苏南京210093

　　【期　　刊】《北京行政学院学报》 2017年第1期

　　【关 键 词】杜威 德国古典哲学 老子哲学 孔子哲学 中西哲学比较研究

　　【基金项目】国家社会科学基金重点项目(06AZX003)

【全文阅读】论杜威对西方哲学的批评及其中西哲学比较.pdf