作者简介：朱春晖，湖南科技大学马克思主义学院教授

　　内容提要：埃尔斯特舍弃马克思的辩证法、方法论整体主义，以剥削理论为核心、以方法论个人主义为分析工具，比较详细地研究了影响资本主义剥削率的各种因素，比较全面地分析了前资本主义社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会等社会中分配的正义性状况，表现出对消除剥削、追求分配正义的伦理诉求。他关注当代社会的分配问题，提出了一些比较契合实际的促进分配公平的原则性建议。但他对马克思的分配正义理论，尤其是按需分配原则存在诸多误解。埃尔斯特对马克思的分配正义理论的解读及重构启迪我们：发展马克思的分配正义理论不仅需要有问题意识，而且需要有正确的方法论。

　　关 键 词：埃尔斯特；马克思；分配正义；剥削；方法论个人主义

　　标题注释：本文为国家社会科学基金项目“马克思分配正义理论的承传与创新研究”的部分研究成果(项目编号：11BZX014)。

　　J.埃尔斯特(Jon Elster)是分析马克思主义哲学的重要代表人物之一。自20世纪70年代以来西方马克思主义者围绕“马克思与正义”问题展开了持久的论战，他以方法论个人主义和理性选择理论为工具，解读、评析了马克思的分配正义理论，在为马克思的分配正义理论进行辩护的同时，也误读了马克思分配正义的某些思想。研究他解读马克思分配正义理论的基本方法、基本观点对坚持与发展马克思的分配正义理论具有较大的理论借鉴意义。

　　一、评埃尔斯特对马克思的前资本主义分配正义理论的解读

　　埃尔斯特试图通过建立一套剥削理论来研究分配正义问题。关于剥削产生的根源，他与马克思持相同的观点。他们都认为，在阶级社会里，一部分人垄断了生产资料，没有生产资料的劳动者都必须在维持自身生活所必需的劳动时间以外，追加超额的劳动时间来为生产资料的所有者生产生活资料。①埃尔斯特认为从伦理学的意义上来看，剥削是错误的，剥削者在道德上应该受到谴责，一个容忍或产生剥削的社会应该被废除；从理性选择理论来看，剥削行为是一种值得很好研究的复杂行为②。

　　埃尔斯特把剥削分为非市场剥削、市场剥削两大类。非市场剥削主要是指前资本主义社会的剥削，以存在某种程度的人身依附关系、人身不自由为前提，主要是通过超经济的强制来榨取剩余劳动。他认为封建地租都带有某种“强制”性，假设土地非常充裕，那么，非劳动的地主阶级与自由农民阶级都不可能出现。③马克思也说过：“要从小农身上为名义上的地主榨取剩余劳动，只能通过超经济的强制……必须有本来意义的依附制度。”④因此，他的这一观点还是合乎马克思在这一问题上的基本观点。

　　埃尔斯特认为前资本主义社会的分配制度是非正义的、不道德的，而马克思较少触及非市场经济中的剥削问题。但我们认为埃尔斯特犯了他自己所反对的“概念的扩张主义”的错误。马克思用“榨取剩余劳动”来概括前资本主义的生产与分配行为，但其剥削理论只能说明资本主义剥削。如果我们用现代社会的主流价值理念来评析奴隶社会、封建社会的分配制度，我们的评价就忽视了客观历史条件，犯了历史虚无主义的错误。从历史唯物主义的观点来看，分配正义应该是具体的、历史的，而不可能是“超历史的”，因此，从奴隶社会、封建社会的具体历史条件来看，它们的分配形式也是合乎“某种”分配正义原则的。