内容摘要：马克思社会形态理论既论证了人类社会从低级向高级发展的一般规律，也论证了在历史条件作用下实现跳跃式发展的规律性运动。马克思世界历史理论进一步阐述了在世界历史的共同背景下，特别是人类社会进入资本主义时代后，经济文化落后国家首先进入社会主义社会的跳跃式发展仍然从属于世界历史的总体进程。

　　关 键 词：马克思；社会形态；世界历史；俄国十月革命

　　作者简介：房广顺，辽宁大学马克思主义学院院长、教授、博士生导师。

　　马克思和恩格斯曾经预测，社会主义将在西欧经济文化比较发达的国家首先取得胜利。但历史总是按它自身的规律发展变化。在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的作用下，人类社会从低级走向高级的过程中，始终伴随跳跃性的变化，相对落后国家或地区先于发达国家或地区迈向更高的社会形态，成为普遍的历史现象。经济文化落后的俄国在20世纪初先于西欧取得社会主义革命的胜利；经济文化同样落后的中国，在20世纪50年代也先于西方发达国家建立社会主义制度，客观地体现了人类社会进程的上述特点。这就造成了历史飞跃后社会主义制度与落后的经济文化之间的不协调，即社会主义也存在矛盾。把握社会主义矛盾的产生、运动、发展的规律，找出解决矛盾的途径，能够为最终解决矛盾奠定重要的思想动力。

　　一、一元多线的历史

　　马克思主义诞生之前，人们对人类社会的发展运动规律不甚了解，在纷繁复杂的社会关系面前，无数哲学家和社会历史学家感到困惑不解，最终不得不屈从于宗教神学的解释。马克思和恩格斯借助以往的思想成果和艰苦的科学探索，创立了唯物主义历史观，对复杂的人类社会进行科学的梳理，为认识和把握社会发展的客观规律提供了一把金钥匙。

　　根据唯物主义历史观，看似纷繁的社会，实际上是由一些按一定的客观规律排列并服从于一定的运动规律的社会事物组成的有机整体，即社会形态。马克思基于社会生产力的发展，将社会形态具体地概括为经济基础和上层建筑的对立统一。经济基础是一定社会占统治地位生产关系的总和，上层建筑是经济基础的反映，它包括了社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观念以及与这些观念相适应的政治法律制度和设施，它能反作用于经济基础。经济基础与上层建筑之间决定与被决定、作用与反作用的互动关系，使社会生活的各部分构成有骨骼、有血肉的活生生的有机统一体。正是这种互动关系推动人类社会的发展和进步。

　　马克思主义社会形态理论揭示出人类社会的发展是一元的，又是多线的。

　　社会形态理论是以对各个社会的具体分析为前提的。各民族各国家都有自身发展的具体情况，不是社会形态规定各民族各时期的发展状况，各民族各时期的发展状况是很不相同的，因而是从各民族的发展状况中抽象出社会形态。因此，人类社会发展是多线式。

　　社会形态理论指出，社会是具体的、历史的。经济基础和上层建筑都是具体的、历史的，由这两个基本要素构成的社会形态也是具体的、历史的。这就意味着任何一种社会形态都是当时特定历史条件的产物，具有共同本质的某种社会形态不可能与在社会发展方面存在巨大差异的各国和各民族同步进行，导致不同国家和民族发展的巨大差异。因此，每个国家和民族的任何一种社会形态都具有特殊性。列宁指出：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”①这就决定了各民族的发展都有自己的线索，社会发展是多线的。即使进入资本主义时代，“世界历史”形成后，各民族的社会发展也只能按各自的要求向前迈进。

　　然而人类社会发展的多线性又是以一元性为前提的。一元性是多线式的抽象和高度概括。社会发展一元论的客观依据是：第一，构成社会形态的经济基础和上层建筑是有机的统一体，按照特定的规律和法则排列，因此，它规定了人类社会发展各时期的基本状况。列宁曾评价说：马克思在《资本论》中“不仅以通常意义的‘经济理论’为限；虽然他完全用生产关系来说明该社会形态的结构和发展，但又随时随地探究与这种生产关系相适应的上层建筑，使骨骼有血有肉”②。“骨骼有血有肉”形象地指出了社会形态各部分间的规律性排列。第二，不同民族和不同国家在社会发展的相同阶段，其经济基础和上层建筑的客观表现有共同本质。社会总是有特定质的社会，并不因为社会进步的多线性而排斥相应发展阶段中拥有共同特征。正如列宁所说，根据社会形态理论，我们就能从复杂的社会现象中发现贯穿于其中的重复性和常规性即规律性：只要具备同样的条件，同类现象就必然出现。第三，在任何时期和任何民族的社会发展中，推动其发展变化的是同一规律，即经济基础与上层建筑互动关系的规律。恩格斯指出：“到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”③以此为出发点考察人类社会的发展变化，必然都要经过从低级向高级，由简单到复杂的过程，并迈向更高级、更完善的共产主义社会。

　　马克思主义社会形态理论是无产阶级历史使命学说的理论武器。社会形态学说为资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律提供了丰富的理论根据。当马克思“完全是从现代社会的经济的运动规律”④得出资本主义必然灭亡结论后，依据唯物史观和19世纪社会科学发展的新材料，进一步分析和研究了人类社会的发展历史，指出了人类从原始时代必然走向共产主义的一般过程。

　　十月革命胜利后，在传播和发展马克思列宁主义基本理论的过程中，斯大林将马克思关于人类社会从低级发展到高级的分析，概括为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会五种形态。依据这个基本顺序，人类社会将最终发展为共产主义。五种社会形态的理论概括，符合马克思主义社会形态的理论，符合马克思和恩格斯对人类历史发展各时期特点的分析和概括。它揭示出在资本主义有一定发展的基础上建立社会主义制度，是人类发展的一般历史规律。