保安族民间歌谣，是保安族人民表达情感最为直接的形式，真实地反映着他们的生活状态，反映着他们的喜怒哀乐，反映着他们的憧憬和期望。

　　保安族的民间歌谣内容十分丰富，其中以“花儿”为主要形式。“花儿”堪称“保安族人民生活的百科全书”。除此之外，还有宴席曲、哭嫁歌、打调等，内容独特，别具一格。

　　“花儿”

　　保安族“花儿”是河州“花儿”的一个分支。保安族歌手在演唱“花儿”时，衬词中多使用保安语，表现出保安族的特色。

　　保安族“花儿”的基本形式是四句一首，前两句为比兴，处于从属地位，是与后两句起主导作用的主旨句进行配合的，后两句为本意。前两句一般描述实的景物，后两句的主体多为虚的情意，实虚相配，结合成一幅富有意境的生活图画。意境的两个基本要素就是情和景，情景交融便是意境的基本特征。比如，保安族“花儿”中的《保安令》就描绘出一种美好的意境：

　　“高不过蓝天深不过海，好不过雨后的云彩。

　　幸福的大道共产党开，好不过毛泽东时代。”

　　“花儿”反映了保安族人生活的方方面面，特别是保安族文化形态，下面这首“花儿”就是保安族特色文化形象的反映：

　　“什样锦把子的尕刀子，银子拉镶下的鞘子，

　　青铜拉打下的尕镊子，金线拉绾下的穗子。”

　　保安族用最优美的“花儿”反映着质朴的爱情生活：

　　“冰冻三尺是冷下的，河里的麻浮是咋的？

　　尕脸恼害哈是想下的，嘴上的血痂是咋的？”

　　宴席曲

　　保安族宴席曲是娶亲喜宴的日子里在家庭院落中唱的歌，是一种“家歌”。其歌词内容丰富，曲调优美欢快，节奏感强，在演唱时伴有舞蹈动作，人们边歌边舞，气氛热烈。在新婚之夜，村里的青年们集合到男方家里，围着火堆，挑选能歌善舞的歌手，带领着大伙儿又唱又跳，共同体验新婚娶亲的欢乐。

　　保安族宴席曲的歌词与“花儿”截然不同，表演的场合也与“花儿”有严格的区别。其内容一般是叙事性的，有较完整的故事情节和人物形象。结构上有头有尾，长短不限，叙述清楚一件事、表达清楚一种思想即可。在宴席场中唱《宴席曲》，不分男女老少，沾亲带故都可以参加。

　　保安族宴席代表曲目有《恭喜曲》、《韩营长》和《满拉哥》。其中，《满拉哥》讲述的是保安族姑娘麦丽燕嫁给回族青年小满拉后，丈夫不幸去世，年轻的麦丽燕怀念丈夫，为丈夫哭丧。其部分唱词为：

　　“葱白的（啊）衫子风摆柳啊，莫泥沟里再没有你啊，

　　我的满拉哥吆，白丝布的袜子双捻头的鞋啊，

　　我做一双你穿一双啊，我的满拉哥吆!

　　我的二十三的满拉哥啊，你什么时候回家来哩啊，

　　你什么时候看我来哩啊，我的满拉哥啊满拉哥哟！”

　　哭嫁歌

　　哭嫁歌作为保安族民间歌谣的一种特殊形式，是姑娘出嫁时演唱的。现在，保安族姑娘出嫁时唱哭嫁歌的已经很少了。

　　（本文摘自《走近中国少数民族丛书·保安族》，辽宁民族出版社。）