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　　司徒卢威先生这本书的最后一章（第6章）专门分析一个最重要的问题，即俄国经济的发展。这一章的理论内容包括下列几部分：（1）俄国农业人口过剩及其性质和原因；（2）农民分化及其意义和原因；（3）工业资本主义在农民破产中的作用；（4）私有经（P427）济及其发展的性质；（5）俄国资本主义的市场问题。在分析司徒卢威先生对上述每个问题所提出的论据以前，我们先谈谈他对农民改革的意见。

　　作者反对“唯心地”理解这个改革，指出了国家需要提高劳动生产率，指出了赎买，指出了“来自下面”的压力。可惜作者没有把他这个合理的反对意见全讲出来。民粹派认为改革是由于“社会”中“人道”思想和“解放”思想的发展。这个事实是无可怀疑的，但用它来说明改革，就等于陷入空洞的同义反复，把“解放”归结为“解放”思想。在唯物主义者看来，对于为一定思想而实行的措施的内容必须进行专门的考察。历史上任何一个重大“改革”，尽管是具有阶级性的，也都用崇高词句和崇高思想为它进行宣扬。农民改革也正是这样。只要注意一下它所造成的变化的实际内容，就会看出这些变化的性质是这样的：一部分农民被剥夺土地，而主要的是，其余的农民虽留下一部分土地，却不得不象买别人东西似地向地主赎买这部分土地，而且是按有意抬高了的价格赎买。这种改革不仅在我们俄国，而且在西欧，都是被“自由”“平等”的理论掩盖起来的；《资本论》一书已经证明，滋长自由平等思想的土壤正是商品生产。不管在俄国实施这一改革的官僚机构多么复杂，不管它看起来[注：实际上，正如以上所述，这个机构无论就其成分或历史起源来看，都只能为资产阶级服务。]跟资产阶级本身离得多么远，但无可争辩的是，在这种改革的基础上成长起来的只能是资产阶级制度。司徒卢威先生十分正确地指出，把俄国的农民改革和西欧的农民改革对立起来的流行看法是不对的，他说：“有人认为西欧农民解放时没有得到土地，或者换句话说，他们是通过法律手续被剥夺了土地，这种（过于笼统的）论断是（P428）根本不对的。”（第196页）我特别把“过于笼统的”这几个字用了黑体，因为通过法律手续剥夺农民土地，固然是所有实行了农民改革的国家都有过的确凿无疑的历史事实，但并不是普遍的事实，因为西欧有一部分农民在摆脱农奴依附地位时向地主赎买了土地，在我国也是这样。只有资产者才能抹杀赎买这一事实，说什么“农民连同土地得到解放[注：如果讲实话，那就应该说：让部分农民以双倍的价钱向地主赎买自己的部分份地。甚至用“让”字还不恰当，因为农民不接受这种“份地的供应”，就有在乡公所遭到鞭打的危险。]使俄国变成了一块白板”（受米海洛夫斯基先生“衷心欢迎”的一位雅柯夫列夫先生的话，见彼·司徒卢威的著作（第10页）。（P429）

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