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　　现在要问，上述理论同“轰动一时的市场问题”究竟有什么关系呢？须知上述理论是从“资本主义生产方式占普遍和绝对的统治”这一假设出发的，而“问题”却是资本主义“是否可能”在俄国充分发展起来。诚然，这个理论纠正了通常的资本主义发展观念，但很明显，弄清一般资本主义是如何发展的，还丝毫不能解决俄国资本主义发展的“可能性”（和必然性）的问题。

　　然而，该文作者并不限于论述马克思关于按资本主义方式组织起来的社会总生产进程的理论。他还指出，必须区别“资本积累的两个根本不同的方面：（1）资本主义生产向广度的发展，即资本主义生产逐渐囊括现成的劳动领域，排挤自然经济，并靠牺牲自然经济来扩大自己；（2）资本主义生产向深度（如果可以这样说的话）的发展，即资本主义生产的扩大与自然经济无关，就是说，是在资本主义生产方式占普遍和绝对的统治的条件下进行的”。我们暂且不批判这种分法，而首先考察一下作者称之为资本主义向广度发展的情况，因为弄清楚资本主义经济取代自然经济这一过程，我们就会知道俄国资本主义将怎样“囊括全国”。（P73）

　　作者对资本主义向广度的发展作了如下图解：

　　该文作者说：“A和W两方的根本区别，在于A方生产者是资本家，他们把自己的额外价值用于生产，而W方是直接生产者，他们把自己的额外价值（我这里是指产品价值减去生产资料和生活必需资料价值后的剩余部分）用于非生产方面。

　　我们循着图式的箭头看去，很容易看出A方的资本主义生产如何靠W方的消费发展起来，逐渐囊括W方。”资本主义企业α的产品以消费品形式供给“直接生产者”；“直接生产者”与之相交换而归还生产资料形式的不变资本（c）、消费资料形式的可变资本（v）、追加的生产资本要素c1+v1形式的额外价值（m）。这一追（P74）加的生产资本被用来建立新的资本主义企业a1，而a1同样将自己的产品以消费品形式供给“直接生产者”，余类推。“从上列资本主义向广度发展的图式中可以看出，全部生产紧紧依赖‘外部’市场的消费，群众的消费（总的来看，无论这些群众在哪里，在资本家身旁或在海外什么地方，都一样）。显然，只要W方所有直接生产者都变成商品生产者，A方生产的扩大即资本主义朝这个方向的发展就会终止，因为正如我们上面所看到的，每一个新企业的建立（或旧企业的扩大）都是指望W方有一批新的消费者的。”作者在结语中说：“关于资本主义积累即关于资本主义扩大再生产的流行观念只限于这样看问题，而没有考虑到资本主义生产向深度的发展是不依赖任何拥有直接生产者的国家的，就是说，是不依赖所谓外部市场的。”

　　从上述一切看来，可以同意的只有一点，就是这个关于资本主义向广度发展的观念和解释这一观念的图式是和流行的民粹派观点完全一致的。

　　的确，很难把流行观点的全部荒谬性和空洞性比这个图式表现得更清楚更明白了。

　　“流行观念”一向把我国资本主义看成一种与“人民制度”脱离、与“人民制度”无关的东西，这和图式内所描绘的完全一样，因为从图式中根本看不出资本主义和人民两“方”有什么联系。为什么来自A方的商品在W方找到了销路？什么东西使W方的自然经济变成商品经济？流行观点从未回答这些问题，它把交换看成一种偶然现象，而不把它看成一定的经济制度。

　　其次，流行观点从来没有说明我国资本主义从何产生，如何产生。该图式也正是这样，对这点并未说明。照图式看来，好象资本（P75）家是从外面什么地方来的，而不是就从那些“直接生产者”当中来的。资本家从哪里给自己找来a，a1等等企业所必需的“自由工人”，也是无法了解的。谁都知道，实际上这些工人正是从“直接生产者”当中找来的，但从图式里丝毫看不出商品生产怎样囊括W“方”而在那里造成一批自由工人。

　　总之，这个图式同流行观点一模一样，根本没有说明我国资本主义制度的各种现象，因此，它毫无用处。制作这个图式的目的（说明资本主义怎样靠牺牲自然经济发展起来而囊括全国）根本没有达到，因为连作者自己也看到，“如果一味坚持所分析的观点，那么得到的结论必然是资本主义生产方式决不能普遍地发展起来”。

　　既然如此，那就只有令人奇怪，为什么作者自己同意（即使是部分地同意）这种观点，说：“资本主义在幼年时期确实〈？〉是用这种最容易的〈原文如此！？〉方式〈其所以最容易，因为这里是逐渐囊括现成的劳动部门〉发展起来的，甚至现在〈？？〉它还部分地在朝这个方向发展，因为地球上还存在着自然经济的残余，因为人口还在不断增加。”

　　其实，这不是“最容易的”资本主义发展方式，而不过是对发展过程的“最容易的理解方式”，并且“容易”到了应当称之为完全不理解才是。俄国的各色各样民粹派到现在还满足于这些“最容易的”手法，他们从来不想说明我国资本主义是如何产生和如何起作用的，他们只是把我国制度“有病的地方”（资本主义）和“健康的地方”（直接生产者即“人民”）加以对照，把前者放在左边，把后者（P76）放在右边，并且用一种感伤的词句来结束全部深奥的思想，说这是对“人类公共生活”“有害的”，那是对“人类公共生活”“有益的”。（P77）

责任编辑：丁冬勤