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　　[1]历史学派是资产阶级庸俗经济学的一个流派，产生于19世纪40年代的德国，代表人物是威·格·弗·罗雪尔、布·希尔德布兰德和卡·克尼斯。这一学派是资本主义发展较晚的德国的产物，代表德国资产阶级的利益。历史学派反对用抽象方法研究社会经济，否认有普遍适用的一般的经济规律，而提出所谓历史方法，即搜集大量的经济历史资料，特别是各民族古代的历史材料，进行表面的描述，企图建立有民族和历史特点的国民经济学。它也反对自由放任主义，主张由国家干涉经济生活，实行保护贸易，使国家机器进一步服从于资产阶级利益。历史学派发展到19世纪70年代，演变为新历史学派，其代表人物是阿·瓦格纳、古·施穆勒、路·约·布伦坦诺和威·桑巴特。新历史学派除了象旧历史学派一样主张所谓历史方法外，还特别强调心理因素、伦理道德在经济生活中的作用，因此又称历史伦理学派。新历史学派鼓吹可以通过社会改良政策消除劳资矛盾，硬说资产阶级国家是超阶级的组织，能够调和敌对的阶级，逐步实行“社会主义”而不触动资本家的利益。这种改良主义思想的宣扬者多为大学教授，故被称为讲坛社会主义。——3。

　　[2]指以尼·康·米海洛夫斯基为首的自由主义民粹派。列宁在《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？（答《俄国财富》杂志反对马克思主义者的几篇文章）》（见《列宁全集》第2版第1卷第102—296页）一书中批判了这个“学派”的观点。——4。

　　[3]《俄国思想》杂志（《РусскаяМысль》）是俄国科学、文学和政治刊物（月刊），1880—1918年在莫斯科出版。它起初是同情民粹主义的温和自由派的刊物。1905年革命后成为立宪民主党的刊物，由彼·伯·司徒卢威和亚·亚·基泽韦捷尔编辑。——4。

　　[4]隶农（拉丁文colonus）指罗马奴隶制社会后期向大土地所有者租种小块土地的佃耕者。隶农最初出现于约公元前1世纪共和国末期，以后逐渐增多。公元3—4世纪，以奴隶劳动为基础的大庄园经济已无利可图，大庄园主遂把土地分成小块，租给佃农，包括原来的奴隶。早期隶农是自由佃农。从公元2世纪起，隶农地位发生了深刻变化。他们事实上已附着于土地，大土地所有者可以把他们连同土地一起出售或转让。他们要以收获物的四分之一到三分之一交纳地租，并且服若干天的工役。到4—5世纪，罗马帝国进一步用法律形式把隶农固定在土地上，隶农在婚姻、继承、迁徙等方面的权利均受限制，并在行政上归土地所有者管辖。这种隶农已经不是奴隶，但也不是自由人，他们是中世纪农奴的先辈。——7。

责任编辑：丁冬勤