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　　盖罗尔施坦公爵鲁道夫在他周游世界期间赎补了双重的罪行：他个人的罪行和批判的批判的罪行。他在跟父亲激烈争吵时向父亲挥动了宝剑；批判的批判在同群众激烈争吵时也为罪恶的激情所控制。批判的批判没有揭露任何一个秘密。鲁道夫赎补了这个罪过并揭露了一切秘密。

　　

　　按照施里加先生的评定，鲁道夫是人类国家的头等公仆（施瓦比亚人埃基迪乌斯的“人道国家”。见卡尔·魏尔博士的“宪法年鉴”1844年第二卷）。

　　根据施里加先生的论断，为了使世界免于灭亡，必须有

　　

　　“敢于无情地批判的人出台……鲁道夫就正是这样的人……鲁道夫领会了纯批判的思想。而对于他和全人类来说，这个思想比人类在自己的历史上所获得的全部经验，比鲁道夫即使在良师指导下所能从这一历史中汲取的一切知识，都更有益处……鲁道夫借以使自己的周游世界留芳千古的公正裁判，实际上正是

　　对社会秘密的揭露。”

　　他本人就是“一切秘密本身的被揭露了的秘密”。

　　鲁道夫比批判的批判的其它伟人拥有多得不可胜数的外部工具。但批判的批判却聊以自慰地说：（P207）

　　

　　“时运较差的人是无法达到鲁道夫所获得的成果的（！）①，可是他却能达到美好的目的（！）②。”

　　因此批判就让时运亨通的鲁道夫来实现它自己的思想。它对他唱道：

　　“哈内曼，走向前，

　　你有双大的防水靴！”（注77）

　　

　　现在我们就来看看鲁道夫的批判的周游世界怎样“对于全人类来说，比人类在自己的历史上所获得的全部经验，比……一切知识，都更有益处”，等等——我们来看看这个两次拯救世界于灭亡的鲁道夫吧！

①②括弧里的惊叹号是马克思加的。——译者注（P208）

责任编辑：程可心