【汉高祖赦季布唐屈突通不降高祖】

轼以谓汉高祖、唐高祖皆创业之贤君，季布、屈突通皆一时之烈丈夫。惟烈

丈夫，故能以身殉主，有死无二。惟贤君，故能推至公之心不以私怨杀士。此可

以为万世臣主之法。

【汉宣帝诘责杜延年治郡不进】

轼以谓古者贤君用人，无内外轻重之异，故虽杜延年名卿，不免出为边吏。

治效不进，则诘责之，既进，则褒赏之。所以历试人才、考核事功盖如此。孝宣

之治，优于孝文者以此也。马周谏唐太宗，亦以为言。治天下者，不可不知也。

【叔孙通不能致二生】

轼以谓叔孙通制礼，虽不能如三代，然亦因时施宜，有补于世者。鲁二生非

之，其言未必皆当，通以谓不知时变，亦宜矣。然谨按扬子《法言》：昔齐鲁有

大臣，史失其名，或曰，如何其大也？曰，叔孙通欲制君臣之仪，聘先生于齐鲁，

所不能致者二人。由此观之，大臣以道事君，不可则止，然后中以托六尺之孤，

可以寄百里之命。若与时上下，随人俯仰，虽或适用于一时，何足谓之大臣为社

稷之卫哉！

【狄山论匈奴和亲】

轼谨按，汉制，博士秩皆六百石耳。然朝廷有大事，必与丞相御史九卿列侯

同议可否。盖亲儒臣，尊经术，不以小臣而废其言。故狄山得与张汤争议上前。

此人臣之所甚难，而人主之所欲闻也。温颜以来之，虚怀以受之，犹恐不敢言，

又况如武帝作色凭怒，致之于死乎？故汤之用事，至使盗贼半天下，而汉室几乱，

盖起于狄山之不容也。

【唐太宗梦虞世南】（或题作汉武帝唐太宗优劣）

轼谓古之贤君，知直臣之难得，忠言之难闻，故生则尽其用，殁则思其言，

想见其人，形于梦寐，可谓乐贤好德之主矣。汉武帝雄材大略，不减太宗。汲黯

之贤，过于世南。世南已互，太宗思之。汲黯尚存，而武帝厌之。故太宗之治，

几于刑措，而武帝之政，盗贼半天下，由此也夫！

【文宗访郑公后得魏謩】

轼观唐文宗览贞观事而思郑公之后，亦有意于善治矣。虽然，唐室凌迟，未

易兴起，非高才伟人，无足以图之。而信训、注之狂谋，几陨宗社。良可叹已。

至于奖魏谟之极谏，愿处于无过之地，亦贤君之用心也。

【张九龄不肯用张守珪牛仙客】

轼窃谓士大夫砥砺名节，正色立朝，不务雷同以固禄位，非独人臣之私义，

乃天下国家所恃以安者也。若名节一衰，忠信不闻，乱亡随之，捷如影响。西汉

之末，敢言者惟王章、朱云二人，章死而云废，则公卿持禄保妻子如张禹、孔光

之流耳。故王莽以斗筲穿窬之才，恣取神器如反掌。唐开元之末，大臣守正不回，

惟张九龄一人。九龄既已忤旨罢相，明皇不复闻其过以致禄山之乱。治乱之机，

可不慎哉！

【颜真卿守平原以抗安禄山】

轼以谓古者任人，无内外轻重之异，故虽汉宣之急贤，萧望之之得君，犹更

出治民，然后大用。非独以历试人材，亦所以维持四方，均内外之势也。唐开元、

天宝间，重内轻外，当时公卿名臣，非以罪责不出守郡，虽藩镇师守，自以为不

如寺监之僚佐，故郡县多不得人。禄山之乱，河北二十四郡一朝降贼，独有一颜

真卿，而明皇初不识也。此重内轻外之弊，不可不为鉴。