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　　楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭[1]，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。

　　一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与[2]？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。[3]

　　其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙[4]，取其积，相携而入于林中，不复归。

　　狙公卒馁而死。

　　郁离子曰：世有以术使民而无道揆者[5]。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。　　

　　注释：

　　[1]部分：部署、分派。

　　[2]公：指狙公。

　　[3]寤：同“悟”，觉醒。

　　[4]柙（xiá）：关兽的木笼。

　　[5]道揆：道术、法度。　

　　本文选自《郁离子》卷上，题作《术使》。诸家选本有题作《狙公》、《楚人养狙》等，今从大家熟悉的《楚人养狙》为题。狙（jū）猴子。这是一则非常富有反抗性的寓言，它通过狙公残酷剥削众狙，众狙觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。文章虽短，却写得生动而又富有说服力，又具有煽动性。

责任编辑：丁冬勤