黄石公三略即三略。

　　《三略》原称《黄石公三略》，是中国古代的一部著名兵书，与《六韬》齐名。 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。

　　内容概括

　　《黄石公三略》分上略、中略、下略3个部分，共3800余字。与前代兵书不同，它是一部专论战略的兵书，尤其侧重阐述政略，这是该书的一个显著特点。它是我国古代第一部专讲战略的专著。《三略》的另一个特点，即是大量引用古代兵书《军谶》、《军势》中的内容来表达自己的思想，共引用了700余字，占全书的1/6强。因而为后人保留了这两部已佚兵书的部分精华。

　　《三略-上略》共2100余字，占全书的一半以上，内容丰富，是全书的主要部分。其主要内容：①强调民本 、 兵本 思想，注重收揽人心、民心。这也是该书政略思想的核心。《三略》开篇即指出： 夫主将（治理、统率）之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾（摧毁）。治国安家，得人也；亡国破家，失人也 ，从战略的高度，指出人心向背，对于治国安邦的重要意义。这里的 英雄 指德才杰出的文臣武将， 通志于众 的 众 指民众、庶民。它不仅强调收揽英雄之心，同时指出君主的意愿要与民众相贯通，强调上下要同心，体现了它的 民本 思想。

　　《三略》认为： 英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。 它还指出： 夫为国之道，恃贤与民 ，这里的“贤”也即 英雄。《三略》十分重视收揽 英雄之心，民心对于 英雄，它认为不仅要 使贤如腹心 ，而且要 获城割之，获地裂之，获财散之 ，依功进行封赏，并且 赏功不逾时 ；对于庶民百姓，它强调要广施恩惠，爱护民众，具体应做到： 务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳 ，这样既可以获得民众的支持，同时也增加了国力。

　　《三略》还引用《军谶》： 兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民 的思想，强调富国先富民，只有国富民强，才能克敌制胜。从注重收揽人心的角度出发，《三略》指出治国统军的根本在于 察众心，施百务 ，即体察各类人物的心理特征和变化，采取相应的对策，并列举出20个心态各异的人物，一一提出治理办法，总的原则是，消灭怀有敌意的人，争取一切可以利用的人。

　　《三略》的 民本 思想体现在军略上，即是 兵本 思想，强调士兵在战争中的作用。它认为： 夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。以寡胜众者，恩也；以弱胜强者，民也。 并指出 能使三军如一心，则其胜可全。

　　《三略》的 兵本 思想，是中国古代军事思想史上的重大进步。②主张治国统军要根据具体情况的发展变化，柔、弱、刚、强四者兼施，巧妙运用。《三略》借《军谶》之语，指出： 柔能制刚，弱能制强 ，并解释说： 柔者，德也；刚者，贼（祸害、灾难）也。弱者人之所助，强者怨之所攻。 因此只有 柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者而制其宜 才会使国家强盛，前途远大，单纯用柔用弱或用刚用强，都将使国家衰弱、灭亡。

　　《三略》还认识到，人的主观认识是客观存在的反映，指出： 端末未见，人莫能知 ，并认识到事物都是发展变化的，因此提出战略战术的制定，要依据敌情的实际变化而不断修正，改变， 不为事先，动而辄随 ， 因敌转化.这些思想都体现了它朴素的军事哲学思想。③提出了一整套克敌制胜的军事战略原则。《三略》十分强调对战略要地的占领和控制，要求 获固守之，获厄（险要关卡）塞之，获难（冲要）屯之（派兵屯驻）.这种思想既是对前人关在险要地形用兵战术的继承，又是对秦汉以来战争经验的总结。

　　成书时间

　　《三略》成书的时间，可以定为西汉末年王莽篡汉期间。主要根据是《三略·中略》的一句话：“是故《三略》为衰世作。”这句话透露出撰写《三略》的时代是衰乱之世，具体来说，就是汉世衰微、王莽篡汉的时代。