内容摘要：东壁图第一百六十三着东壁〈起〉上古神人戒弟子后学者为善图象，阴佑利人常吉，其功增倍。积德者，富人爱好之，其善自日来也。好道者长寿，乃与阴阳同其忧，顺皇灵之行，天地之性，得其道理，故天佑之也，失者乱，故天不佑之也。极思此书，传之后世，可无伤也。善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身，以类相呼，不失其身。故前有弟子，后有善气，趣学不止，令命得阳遂也。或得长寿身不败，故为善。乃于内外神反为其除害，弟子居前，主为其对。
关键词：道之上也;佑之也;之事;长寿;弟子;顺皇灵之行;人常吉;善图象;神人;积德
作者简介：
太平经合校卷一百己部之十五
东壁图第一百六十三
着东壁
〈起〉上古神人戒弟子后学者为善图象，阴佑利人常吉，其功增倍。阳善者，人即相冗答而解。阴善者，乃天地诸神知之，故增倍也。积德者，富人爱好之，其善自日来也。人之所誉，鬼神亦然，因而佑助之。好道者长寿，乃与阴阳同其忧，顺皇灵之行，天地之性，得其道理，故天佑之也，失者乱，故天不佑之也。夫求善以善，无可怪者。学以仁得之，道之始也；以德得之，道之中和也；以道得之，道之上也。〈止〉咄咄！慎之慎之，行无妄也。极思此书，传之后世，可无伤也。随四时转，道之上也。善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身，以类相呼，不失其身。天道无私，但行之所致。故前有弟子，后有善气，趣学不止，令命得阳遂也。或得长寿身不败，故为善。乃于内外神反为其除害，弟子居前，主为其对。物有自然，天下之事，各从其类也。
