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　　垂示云：鱼行水浊，鸟飞毛落，明辨主宾，洞分缁素，直似当台明镜，掌内明珠，汉现胡来，声彰色显，且道为什么如此？试举看。

　　举，僧问大隋：“劫火洞然大千俱坏，未审这个坏不坏？”隋云：“坏。”僧云：“恁么则随他去也。”隋云：“随他去。”

　　大隋真如和尚承嗣大安禅师，乃东川盐亭县人。参见六十余员善知识。昔时在沩山会里作火头，一日沩山问云：“子在此数年，亦不解致个问来看如何。”隋云：“令某甲问个什么即得?”沩山云：“子便不会问如何是佛？”隋以手掩沩山口。山云：“汝已后觅个扫地人也无。后归川，先于棚口山路次，煎茶接待往来，凡三年。后方出世，开山在大隋。

　　有僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏?”这僧只据教意来问，教中云：“成住坏空，三灾劫起，坏至三禅天。”这僧原来不知话头落处。且道“这个”是什么？人多作情解道，“这个”是众生本性。”隋云：“坏。”僧云：“恁么则随他去也。”隋云：“随他去。”只这个，多少人情解，摸索不著。若道随他去，在什么处？若道不随他去，又作么生？不见道欲得亲切，莫将问来问。

　　后有僧问修山主：“劫火洞然大千俱坏，未审这个坏不坏？”山主云：“不坏。”僧云：“为什么不坏？”主云：“为同于大千。”坏也碍塞杀人，不坏也碍塞杀人。其僧既不会大隋说话，是他也不妨以此事为念，却持此问，直往舒州投子山，投子问：“近离甚处？”僧云：“西蜀大隋。”投云：“大隋有何言句？”僧遂举前话，投子焚香礼拜云：“西蜀有古佛出世，汝且速回。”其僧复回至大隋，隋已迁化，这僧一场忄+么忄+罗。后有唐僧景遵题大隋云：“了然无别法，谁道印南能。一句随他语，千山走衲僧。蛩寒鸣砌叶，鬼夜礼龛灯。吟罢孤窗外，徘徊恨不胜。”所以雪窦后面引此两句颂出，如今也不得作坏会，也不得作不坏会，毕竟作么生会？急著眼看。

　　劫火光中立问端，衲僧犹滞两重关。

　　可怜一句随他语，万里区区独往还。

　　雪窦当机颂出，句里有出身处。“劫火光中立问端，衲僧犹滞两重关”，这僧问处，先怀坏与不坏，是两重关。若是得的人，道坏也有出身处，道不坏也有出身处。“可怜一句随他语，万里区区独往还。”颂这僧持此问投子，又复回大隋，可谓万里区区也。

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