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　　公西赤问于孔子曰：“大夫以罪免卒，其葬也如之何？”孔子曰：“大夫废其事，终身不仕，死则葬之以士礼，老而政仕者，死则从其列．”

　　公仪仲子嫡子死，而立其弟，檀弓问子服伯子曰：“何居？我未之前闻也．”子服伯子曰：“仲子亦犹行古人之道，昔者文王拾伯邑考，而立武王，微子舍其孙腯，立其弟衍．”子游以闻诸孔子，子曰：“否，周制立孙．”

　　孔子之母既葬，将立葬焉，曰：“古者不祔葬，为不忍先死者之复见也．诗云：‘死则同穴．’自周公已来祔葬矣．故卫人之祔也，离之，有以闻焉；鲁人之祔也，合之，美夫，吾从鲁．”遂合葬于防曰：“吾闻之有备物而不可用也，是故竹不成用，而瓦不成膝，琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有钟磬而无簨？其曰盟器，神明之也，哀哉，死者而用生者之器，不殆而用殉也．”

　　子游问于孔子曰：“葬者涂车刍灵，自古有之，然今人或有偶，是无益于丧．”孔子曰：“为刍灵者善矣，为偶者不仁，不殆于用人乎．”

　　颜渊之丧既祥，颜路馈祥肉于孔子．孔子自出而受之，入弹琴以散情，而后乃食之．孔子尝奉荐而进，其亲也悫，其行也趋，趋以数．已祭，子贡问曰：“夫子之言祭也，济济漆漆焉，今夫子路为季氏宰，季氏祭逮昏而奠，终日不足，继以烛，虽有强力之容，肃敬之心，皆倦怠矣．有司跛倚以临，其为不敬也大矣．”他日，子路与焉，室事交于户，堂事当于阶，质明而始行事，晏朝而彻．孔子闻之曰：“孰为士也而不知礼．”　

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