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　　季桓子穿井，获如玉缶，其中有羊焉，使使问孔子曰：“吾穿井于费，而于井中得一狗，何也？”孔子曰：“丘之所闻者，羊也，丘闻之木石之怪夔蝄蜽，水之怪龙罔象，土之怪羵羊也．”

　　吴伐越，隳会稽，获巨骨一节，专车焉．吴子使来聘于鲁，且问之孔子，命使者曰：“无以吾命也．”宾既将事，乃发币于大夫及孔子，孔子爵之，既彻俎而燕客，执骨而问曰：“敢问骨何如为大？”孔子曰：“丘闻之昔禹致群臣于会稽之山，防风后至，禹杀而戮之，其骨专车焉，此为大矣．”客曰：“敢问谁守为神？”孔子曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神．诸侯社稷之守为公侯，山川之祀者为诸侯，皆属于王．”客曰：“防风何守？”孔子曰：“汪芒氏之君守封嵎山者，为添姓，在虞夏商为汪芒氏，于周为长瞿氏，今曰大人．”有客曰：“人长之极，几何？”孔子曰：“焦侥氏长三尺，短之至也，长者不过十，数之极也．”

　　孔子在陈，陈惠公宾之于上馆，时有隼集陈侯之庭而死，楛矢贯之石砮，其长尺有咫，惠公使人持隼如孔子馆而问焉．孔子曰：“隼之来远矣，此肃慎氏之矢，昔武王克商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，而无忘职业，于是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫．先王欲昭其令德之致远物也，以示后人，使永鉴焉，故铭其栝曰：『肃慎氏贡楛矢，以分大姬，配胡公而封诸陈．』古者分同姓以珍玉，所以展亲亲也，分异姓以远方之职贡，所以无忘服也，故分陈以肃慎氏贡焉．君若使有司求诸故府，其可得也，公使人求得之，金牍如之．”

　　郯子朝鲁，鲁人问曰：“少昊氏以鸟名官，何也？”对曰：“吾祖也，我知之，昔黄帝以云纪官，故为云师而云名．炎帝以火，共工以水，大昊以龙，其义一也．我高祖，少昊挚之立也，凤鸟适至，是以纪之于鸟，故为鸟师而鸟名．自颛顼氏以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也．”孔子闻之，遂见郯子而学焉．既而告人曰：“吾闻之天子失官，学在四夷犹信．”

　　邾隐公朝于鲁，子贡观焉．邾子执玉，高其容仰，定公受玉，卑其容俯．子贡曰：“以礼观之，二君者将有死亡焉．夫礼生死存亡之体，将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之，朝祀丧戎，于是乎观之，今正月相朝，而皆不度，心以亡矣．嘉事不体，何以能久，高仰骄，卑俯替，骄近乱，替近疾，若为主，其先亡乎？”夏五月，公薨，又邾子出奔．孔子曰：“赐不幸而言中，是赐多言．”

　　孔子在陈，陈侯就之燕游焉．行路之人云：“鲁司铎灾及宗庙．”以告孔子．子曰：“所及者，其桓僖之庙．”陈侯曰：“何以知之？”子曰：“礼祖有功而宗有德，故不毁其庙焉．今桓僖之亲尽矣，又功德不足以存其庙，而鲁不毁，是以天灾加之．”三日，鲁使至，问焉则桓僖也．陈侯谓子贡曰：“吾乃今知圣人之可贵．”对曰：“君之知之可矣，未若专其道而行其化之善也．”

　　阳虎既奔齐，自齐奔晋，适赵氏，孔子闻之，谓子路曰：“赵氏其世有乱乎．”子路曰：“权不在焉，岂不为乱．”孔子曰：“非汝所知．夫阳虎亲富而不亲仁，有宠于季孙，又将杀之，不克而奔，求容于齐，齐人囚之，乃亡归晋，是齐鲁二国，已去其疾，赵简子好利而多信，必溺其说而从其谋，祸败所终，非一世可知也．”

　　季康子问于孔子曰：“今周十二月，夏之十月，而犹有螽，何也？”孔子对曰：“丘闻之火伏而后蛰者毕，今火犹西流，司历过也．”季康子曰：“所失者，几月也？”孔子曰：“于夏十月，火既没矣，今火见再，失闰也．”

　　吴王夫差将与哀公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯率侯牧以见于王，伯合诸侯，则侯率子男以见于伯，今诸侯会而君与寡君见晋君，则晋成为伯也．且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”吴人乃止，既而悔之，遂囚景伯．伯谓大宰嚭曰：“鲁将以十月上辛，有事于上帝，先王季辛而毕，何也世有职焉，自襄已来之改之，若其不会，则祝宗将曰吴实然，嚭言于夫差，归之．”子贡闻之，见于孔子曰：“子服氏之子拙于说矣，以实获囚，以诈得免．”孔子曰：“吴子为夷德可欺而不可以实，是听者之蔽，非说者之拙也．”

　　叔孙氏之车士曰子鉏商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外．使人告孔子曰：“有麏而角者，何也？”孔子徃观之，曰：“麟也．胡为来哉？胡为来哉？”反袂拭面，涕泣沾衿．叔孙闻之，然后取之．子贡问曰：“夫子何泣尔？”孔子曰：“麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉．”

责任编辑：张雨楠