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木自根本长至于杪miǎo，德自小长至于大，所谓顺道也，上达谓之顺，下达谓之逆。 九三，以阳刚之才而上升，上三爻皆虚，无所阻碍，夫何所疑哉，故曰：升虚邑，无所疑也。 上六，以阴居升之极，昏冥冒利，进而不知止，所谓冥升也。若移此心，用于正道，进而不息，所谓利于不息之贞也。至于象亦有二义，彼昏冥而嗜进者固曰有消而无富，若用之于正道，至诚无息，则所过者化，如物之在炉尽皆消释，无所系累，此亦所谓消不富也。
责任编辑：郭 莎
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