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　　坎陷也，阳居阴中，则为陷。离丽也，阴居阳中，则为丽。是知小人犹可以依附君子，君子于小人群众中决无容身之地。

　　常人言险，必以为凶，徳坎，所谓天险不可升也。地险山川丘陵，王公设险以守其国，险之用乃如此。盖《易》其道甚大，百物不废，若恶险而弃之，是废一物，废一物不足为易。

　　九五，凡水火以常论之，水属阴，火属阳，至以爻论之，天一生水，水中有阳，故坎卦上下二阴中央一阳，故水属阳也。夫水之流行，必先盈满而后流出，若涧而盈则能出涧之类是也。坎之未至于盈，非坎深之故，但水未能盈满耳。九五君位也，如徳未至于尧舜，必求至于尧舜，是坎而止于盈也。若五一爻，特患未至于盈耳，此君子所以释之曰：中未大也。

　　上六，此一爻否极必泰，屯极必通，坎极必出险，理之自然也。然而若知否极而泰，不知致泰之道，则不能去否。屯极则通，不能为致通之理，则不能去屯。上居坎之极，必能出险，然以阴柔之质居之，则不知所以出险，故三岁之久，至于凶也。

　　

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