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大道之行也，选贤与能，讲信修睦，使民老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡、孤独、废疾者亦有所养，男有分，女有归，是谓“大同”。夫上之视民犹赤子也，赤子有欲，呱呱弗能出诸口，父母已意及之，谨其乳保，而察其寒燠，赤子之欲斯适。治民者亦然。养其生而弗伤，厚其财而弗困，节其力而弗极。不烦不扰，民自美安。如鸟覆卵，无形无声，而唯见其成。持家之长，惠及子孙。抚运之君，泽流天下，率斯道也。
天之爱民甚矣。一物失所，元气为之舛戾。故人劳则星动于天，政乖则石言于国。为人上者，慎之哉！唐尧加惠于民，西伯施仁于无告，汉文帝赈恤于孤寡，明帝存养于笃癃，可谓知先务矣。武都绥聚，桐乡恩遇，清河涕沱，怀州收瘗：古之遗爱也。彼郡无犬吠，人称卧虎，诬民为叛，违诏征租，所谓狼牧者欤？大鸟穷则啄，兽穷则攫。故财尽必怨，力尽必叛。周官六养，齐政九息，悦以先民，而民从之。惠盎所以贵爱利者，可思已。
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