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九族和则动得所求，静得所安，家国之通义也。君子因睦以合族，厚骨肉，广枝叶。山川设险，非亲弗居；情虽不同，无绝其爱。亲者，乃不失其为亲焉。
昔周人众，建维城，盛则旦相其治，衰则晋、鄙扶其弱。故宗亲者，君之所以自卫也。名分既定，尊卑悬异，必恩义俯逮，乃获尽其欢心。上笃于亲，斯民兴于仁矣。周平弃族，《葛ぱ》致讥；晋武不亲，《大杜》兴刺。矧纵寻斧哉！秦罢分封，魏疏同姓，咸孰沦胥。然汉初指过于股，亦致兴吴楚。益太重则伤思，而有尾大之患；太轻则伤义，而有枝弱之虞。故爱虽隆，心书以礼；体虽贵，必昭以度。褒表功德，深固根本，恩至义尽，睦亲之道也。
礼之行于家国者必统于一。故宝玉可分于伯叔，富贵不加于宗子。公艺同居，仲淹敦义，其仁者之礼乎？马授、樊重，君子称之。若城阳腐谷，陈舆开隙，怀彻分明，且不能同人于宗矣。
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