我与一个史学博士聊天，说起陈寅恪先生有幽默气质，他不解地问：“陈寅恪也幽默吗？”

　　他问的有道理。的确，在介绍和研究陈先生的出版物中，先生给人的印象多是狷介刚毅、郁愤悲凉，“涕泣对牛衣，卌载都成断肠史；废残难豹隐，九泉稍待眼枯人”，这副自挽及预挽病重夫人的对联，仿佛成了最能代表先生性格的文字。在陈先生的照片上，也难以见到先生的笑容。至于幽默，似乎更无从谈起。有位学者甚至说，读陈先生的诗，得到的就是俩字：啼血。这些印象，当然是有根据的，但这却不是完整的陈先生。

　　陈先生也有幽默诙谐的一面，而且，他的幽默是发自骨子里的。这是一种有大智慧的人、思想和学识都不寻常的人，才会具有的幽默。可以说，幽默诙谐是陈先生性情中的一个重要方面。

　　还是用陈先生自己的文字来展现他的幽默气质吧。

　　对联戏笔

　　陈寅恪先生一生钟情对联，作品颇多。许多对联相当让人忍俊不禁。

　　1920年代，陈先生与王国维、梁启超、赵元任同为清华大学国学研究院导师。某日，同学多人在陈先生家聚会，先生说，我有个对联送给你们：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”（蒋天枢《陈寅恪先生传》）同学们闻后哄堂大笑。为啥大笑呢？原来，此对联内涵极有趣，上联指国学院的学生因导师梁启超的授课，而自然成了梁氏之师——南海圣人康有为的再传弟子；下联是说，导师王国维当过宣统皇帝溥仪的老师，那么受教于王国维，也就成了宣统皇帝的同学了。作为清华国学院的一名学生，经陈先生的对联这么一说，顿然成了大清皇帝的同学、康圣人的再传弟子，焉能不哄堂大笑？

　　清华大学校长罗家伦编的《科学与玄学》一书，记录了丁文江与张君劢科玄论战的学案，罗送给了陈先生一本，先生翻了翻后说出一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批为“儒将风流”。这是在讥讽科玄论战和中西文化论战的毛病，虽然用语略显尖刻，却不乏幽默诙谐，想必闻者会在微笑中三思的。罗家伦曾兼职北伐军少将，又娶了个漂亮妻子，故有此横批。

　　1932年，清华大学招生，请陈先生出考题。先生拟了一道试题——对对子，上联是“孙行者”，让学生对下联。先生意中最佳的下联是“胡适之”，对此他解释说:“猢狲，乃猿猴，而‘行者’与‘适之’之意义、音韵皆可相对。”（《与刘叔雅论国文试题书》附记）胡对孙，猢狲也；行者对适之，走路也。猢狲行路，端的可笑。本来，考题总是要板着面孔的，但此题却让胡适之与孙行者捉对成双，在保持学问严谨性的前提下，开了大名人胡适一个玩笑，真是一道极为幽默的试题。连陈先生自己也说，出此题是“一时故作狡猾耳”。狡猾者，耍一点聪明，幽默一下也。

　　陈先生还为这次清华招生拟了一道作文题《梦游清华园记》，他在《与刘叔雅论国文试题书》附记中解释何以出此题时说：“曾游清华园者，可以写实，未游清华园者，可以想象。……若应试者不被录取，则成一游园惊梦也。一笑！”昆曲名剧《牡丹亭》有一折为“游园惊梦”，写的是杜丽娘梦中与书生柳梦梅在后花园相会，旋被其母的唤声所惊醒。陈先生将清华园比作后花园，将考生未被录取比作游园惊梦，真是精妙的比喻、奇巧的幽默，难怪陈先生自己也为之一笑了。

　　抗战时期，为躲避日军空袭，处处挖防空洞，陈先生做了一副对联：“见机而作，入土为安。”上联由《易经》“见几而作”而来，下联是一句常用的成语。“入土为安”，本是埋人时的一句苦涩的吉祥话，陈先生用在这里，把活人进防空洞戏比为死者安然入穴，真是奇思妙喻，风趣幽默，透出了从容豁达、藐视日寇的心态。

　　陈先生在《俞曲园先生病中呓语跋》中有这样一段话：“尝与平伯言:‘吾徒今日处身于不夷不惠之间，托命于非驴非马之国。’”这是与清代学者俞樾的后人俞平伯先生说的话。不夷不惠之间，非驴非马之国，大体是一副对子。前句说，自己处世，既非激烈的伯夷，也非温和的柳下惠，属中庸之态；后句是形容国家状态，大意谓国家既非全封建（半封建），又非全殖民地（半殖民地），既有共和之名，又无共和之实，实属非驴非马。这“非驴非马”一语，既含憎恶，也有痛心，又不乏诙谐调侃的味道。

　　诗作戏笔

　　陈寅恪先生爱写诗，诗风典雅醇厚、深邃阔大，为世人所推重。诗中的情绪，“啼血”意味颇多，给人留下颇深的印象。然观陈氏一生，幽默诙谐的诗作也是相当不少的，这类诗作多是用诙谐的打油体。

　　陈诗的许多标题和小序，都写有“戏作”“戏题”“戏撰”等字样，一册《陈寅恪诗集》，写有这类字样的诗就多达十四五首，如《报载某会中有梅兰芳之名戏题一绝》《闻甲辰除夕广州花市有卖牡丹者戏作一绝》《阅报戏作二绝》等等。所谓“戏”者，打趣、开玩笑也，亦即幽默诙谐也。

　　清华有位蔡姓同学，曾就婚恋如何取悦对方以达目的，制成了一个表格曰“爱情衡”，刊于《留美学生季报》，陈先生戏题一诗加以调侃，题为《留美学生季报民国八年夏季第二号读竟戏题一绝》，云：“文豪新制爱情衡，公式方程大发明。始悟同乡女医生，挺生不救救苍生。”后两句，是说自己的一位同乡女士追求一个叫卫挺生的留美学生未遂的事。陈先生觉得这种公式化的“爱情衡”有点滑稽，恐怕也没效果，便作了这首诙谐的打油诗开了一下玩笑。

　　一次，陈先生阅读报纸后，觉得文中人物行为很可笑，便作《阅报戏作二绝》以微讽之。其一云：“石头记中刘姥姥，水浒传里王婆婆。他日为君作佳传，未知真与谁同科。”所阅报纸登的是什么，不得而知，但从“刘姥姥”“王婆婆”之名，却可想见有关人物的鄙琐行状，并可从中品出幽默诙谐的味道。

　　人们表达政治观点，多正襟危坐，陈先生则常以幽默的打油诗来表达。1913年，袁世凯欲做终身大总统，身在法国的陈先生写了一首讽刺诗，小序云：“法京旧有选花魁之俗，余来巴黎适逢其事，偶览国内报纸，忽睹大总统为终身职之议，戏作一绝。”诗云：“岁岁名都韵事同，又惊啼鴃唤东风。花王那用家天下，占尽残春也自雄。”巴黎的花魁是选出来的，不是家天下钦定的，而袁世凯却想搞终身制、家天下，这个老袁虽顾盼自雄，却实在不如巴黎的花魁。

　　陈先生做学问，坚持独立思想、自由精神，对趋时的浅薄学人颇为鄙视，并作诗讥嘲之。如《文章》一诗云：“八股文章试帖诗，宗朱颂圣有成规。白头宫女（一作白头学究）哈哈笑，眉样如今又入时。”白头宫女，比喻那些浅薄学人；眉样，形容他们的“趋时学问”。这首诗所谈的话题，其实很严肃，但陈先生却出之以幽默笔调，让人于严肃中会心一笑。