内容摘要：建构散文理论的当务之急，一是在错综复杂的外延中确立基本范畴，在矛盾转化中衍生新范畴、亚范畴，构成自洽的、有序的散文范畴系统，二是在方法上突破二元对立的思维定势，辅之以三分法，三是摒弃以静态的眼光对散文史作孤立直观的表层描述。就散文发展演变而言，抒情审美的极端造成滥情、矫情，乃有审丑和亚审丑之幽默散文，而亚审丑幽默所遵循的并不是理性逻辑，故其思想深度受到限制，此等矛盾遂导致既非抒情审美亦非亚审丑幽默的审智的产生。因此，将文学性散文归纳为“审美”、“审丑”、“审智”三大范畴，既是逻辑的有序划分，又符合历史的发展进程，在某种意义上达到了逻辑和历史的统一，是填补世界散文理论空缺的有益尝试。
关键词：散文理论;审智;矛盾;亚审丑幽默;亦非亚;理论范畴;抒情审美;自洽;关键词;文学性
作者简介：
摘 要：理论范畴的准确性必须建立在确定的外延基础之上，但散文是多种亚文体的综合交错，恰恰缺乏确定的外延，这就造成了现代散文理论十分贫困。建构散文理论的当务之急，一是在错综复杂的外延中确立基本范畴，在矛盾转化中衍生新范畴、亚范畴，构成自洽的、有序的散文范畴系统，二是在方法上突破二元对立的思维定势，辅之以三分法，三是摒弃以静态的眼光对散文史作孤立直观的表层描述，而以动态的历时视野将逻辑范畴与历史发展结合起来。就散文发展演变而言，抒情审美的极端造成滥情、矫情，乃有审丑和亚审丑之幽默散文，而亚审丑幽默所遵循的并不是理性逻辑，故其思想深度受到限制，此等矛盾遂导致既非抒情审美亦非亚审丑幽默的审智的产生。因此，将文学性散文归纳为“审美”、“审丑”、“审智”三大范畴，既是逻辑的有序划分，又符合历史的发展进程，在某种意义上达到了逻辑和历史的统一，是填补世界散文理论空缺的有益尝试。
关 键 词：散文理论 范畴 审美 审丑 审智
