近读田建民著《现代文艺论集》(花山文艺出版社，2013，以下简称《论集》)，获益匪浅。《现代文艺论集》收录了田建民近年来的重要论著，保持了他一贯的治学风格，以平易的语言、详实的考证、创新的视角、开阔的视野为读者赏析文艺作品、研究有关文艺思潮提供了有益的理论参照。

　　《论集》作者具有极强的学术史思想和问题意识，尊重前人的研究成果，每每在阐释某一问题时，总要用相当的篇幅来介绍前人观点，在归纳整合中提出自己独到的见解，既丰富了读者对所要介绍问题前因后果的整体把握，又使自己的研究在逻辑上更加缜密。无论是在讨论文学史与文艺思潮方面，还是在作家作品论方面无不如此。鲁迅《影的告别》论析，他先客观地呈现给读者学界长久以来对文本中两个关键意象“影”与“形”的四种不同看法，再以考证的方法指出上述观点各自的不足，认为“把‘影’和‘形’看成鲁迅自己内心矛盾的两个侧面”是“强行把鲁迅放到政治和革命的场域拔高以后就以政治或革命的标准来要求鲁迅，来平鲁迅作品中所写的虚空阴暗的思想是不健康的”；认为 “从婚恋的视角认为‘影’和‘形’隐喻着鲁迅与朱安和许广平之间复杂的恋爱心理”是“把具有丰富意蕴和内涵的文学意象窄化和简单化”；认为从哲学视角分析作品，即“把‘影’和‘形’看成鲁迅内心的自我分裂或精神的自我审判”有过度解读文本之嫌；认为“把‘影的告别’看成一个完整的形象，而不是‘影’向‘形’告别”显得过于笼统和抽象。基于对前人的准确理解和把握，最后提出，《影的告别》实际上是鲁迅把“影”这一特殊的形象拟人化，通过“影”的言行和思想，批判奴隶道德及以奴隶道德为思想理论基础的世俗社会，表现“人”的独立意识和独立个性，以及鲁迅这一启蒙先驱与旧封建道德文化决绝的孤傲心态。而且，《论集》作者还能广泛地联系这些作家、作品、文艺现象的时代背景、思想环境、自身条件来发现和解决问题。又如对鲁迅《秋夜》的论述中，作者从鲁迅特有的反封建意识、生命意识与抒情、写作手法等多角度切入，认为《秋夜》是用虚实交织的诗意抒情与象征手法成就的一篇散文诗，其虚写的诗意的想象部分具有象征意蕴，用来表达作者的一种孤傲而无奈的心态与情绪；而实写的部分不一定有实际象征对象，只是篇章结构或抒发思想情感的需要。