政治哲学上个世纪后期在国外复兴和近10多年来在我国兴起,可以说是中外思想史上的大事,使这一沉寂多年的研究领域在世界范围成为显学。就其基本价值取向和理论内涵来说,马克思主义是包含政治哲学和正义理论的。我们应立足社会主义初级阶段基本国情,深入挖掘马克思主义经典作家的政治哲学思想,同时坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新,努力构建当代马克思主义政治哲学。

　　马克思主义具有政治哲学内涵

　　马克思主义是否具有政治哲学特别是正义理论的内涵,是马克思主义研究者近几十年热烈讨论的问题。尽管艾伦·伍德等西方学者对此持否定态度,但如果认真研究、仔细分析可以看出,马克思主义是包含政治哲学和正义理论内涵的。

　　马克思主义政治哲学的存在,可从马克思的重要著作《资本论》中找到证据。《资本论》是对资本主义生产方式的科学解释,但在其具体概念规定中却包含政治哲学的价值原则。这当中,剥削概念便是突出例证。所谓剥削,顾名思义,就是通过剥夺和削弱他人获得不应获得的东西。在《资本论》中,剥削的含义虽然是特定的,但也不可避免地包含一般的不当获得的意思。而所谓不当或应当,就不能不涉及价值判断,而非单纯事实判断。这就意味着,在马克思的思想中包含分配正义的观念。

　　另外,马克思在《资本论》第三卷最后部分所论述的作为未来理想社会的自由王国概念,更在直接意义上包含一种价值原则的预设。马克思写道:“事实上,自由王国只是在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始”“在这个必然王国的彼岸,作为目的本身的人类能力的发展,真正的自由王国,就开始了”。在这两段话中,“外在目的”和“作为目的本身的人类能力的发展”这两个短语表明,马克思关于自由王国的构想包含某种目的论观念。人们一般认为,目的论是唯心主义的,在马克思那里不可能存在目的论。但如果将其限定在人类活动的历史领域,目的论就并非唯心主义的专利,也可以有唯物主义的人类学目的论或实践目的论。对于人类自觉活动历史的阐释,全然排除目的论是不可能的。而无论何种目的论,只能基于某种价值原则来构建。如果仔细考察马克思的著作就会发现,其中确实包含一种基于实践活动反思的目的论思想。在马克思的思想中,理想社会是人类这种特殊存在物的本性或能力的充分发展所要求的。正是对自由王国和理想社会可能性的论证,奠定了马克思对资本主义批判的价值基础。

　　当然,马克思的政治哲学思想只是零散地存在于他对资本主义进行科学分析的著作之中,并未构成一个完整理论体系。而且,这些思想主要关注对现实资本主义的批判和对未来理想社会价值原则的构想,并未过多涉及现实政治生活的构建原则。在发展社会主义市场经济的当代中国构建马克思主义政治哲学,应坚持马克思主义经典作家的立场、观点、方法,同时结合今天的实际进行创新发展。