摘要: 大学是现代社会知识生产和传播的基地，大学精神是社会的灵魂，表征着时代的精神状况。学术生态环境是大学精神的风向标，直接决定着大学目的和功能的顺利实现。学术生态环境的异化源于行政权力的过度压制和社会功利思维的宰制。尊奉大学的精神和理念、建立现代大学制度，是重建合理的学术生态环境，走出功利、浮躁和虚夸的必由之路。

　　大学是知识集中生产场所，是传播思想、培育优秀人才的基地。大学精神代表着一个时代的整体精神风貌。教学、学术研究和社会服务是大学所承载的三大功能。大学目的和功能的实现，以高水准的学术研究为前提。良好的学术生态环境、独立的学术自由和合理的学术规范与评价体系，直接关系到学术活动的质量，对大学的功能能否顺利实现至为关键。

　　一、什么是大学精神?

　　与希腊的学园和中国古代的书院不同，现代大学是更为组织化、专业化和常规化的“知识生产场所”。学园和书院制度无论在学术体制、知识分化、学制和教学内容等诸多方面，都明显逊于现代大学制度。自西方首创现代大学以来，大学就被赋予了重要的功能，以培育各类专门人才、传播思想和为社会服务为价值目标。良好的教学( 包括教育理念、内容体系和知识的递进式累积) 和积极的社会服务功能的实现，均以学术研究的整体质量为前提。如果没有高水准的学术研究，就不可能顺利地达到培育人才和服务社会的目标。19 世纪德国教育家洪堡创立伯林大学，奠定了“学术自由”“教学自由”和“学习自由”的三项原则，成为现代大学普遍尊奉的基本准则。其中，自由的学术研究活动构成了现代大学的精神特质，其要义是学术自由( academic freedom) 、学术自治( academicautonomy) 与学术中立( academic neutrality)。大学精神主要由这三个方面构筑，现代大学制度致力于弘扬以人为本位与中心的人文精神、执着于科学真理的探索精神、以真理为唯一追求目标的学术评价体系和以推进整个社会理性发展为目标的公共服务精神。自现代大学在西方普及以来，极大地推动了人类文明的飞跃式发展。西方之所以能够在近现代以来同其他文明竞争中取得绝对性优势，根本原因就在于其以大学为思想和知识之源而激发出来的社会创造力和想象力。

　　作为知识生产、传播和教育的主导力量，大学只有在一种特定的精神理念的引领下才能发挥巨大的社会功能。大学精神代表着一种超越性的气质、高举远慕的品格和执着于真理的求索精神。首先，大学精神是科学理性的探索精神。在理性精神的指引下，追求建立新的知识体系和解释体系，明显地区别于神话式、常识主义和宗教的知识系统。以科学主义和理性逻辑为基石，建构起来的知识体系提供了可验证的、可靠的理论学说，并以真理为指向，以实践为检验标准。其次，大学精神是弘扬人的价值的人文主义精神。西方的文艺复兴和启蒙运动，大大提升了人的地位，修正了旧有的宇宙观和宗教观，把人的存在价值和意义作为中心。人本身得到了尊重和崇敬。在这种人文主义精神的支配下，知识和教育的方向都发生了重大转向。现代大学更加注重对人的生活世界的研究、创造，致力于建构生活的意义世界。再次，大学精神是一种批判的超越精神。这种批判精神有两个维度: 第一个是对现实生活世界的理论批判。运用知识和理论的武器，致力于批判反科学主义的迷信观念、假恶丑的道德堕落。第二个是对大学自身的知识生产和理论学说的学术批判。没有批判就没有知识的增长和文明的进步。在学术批判中，对既有的各种理论学说进行理性验证、批驳，从而推动知识创新能力。“严肃的学术批判，也就是对知识增量具有重要意义的从知识角度的批评。正是通过这种有助于知识增量的学术批评，我们能够进一步洞见到此前我们认识不到、或不意识、或忽视的许多问题。”［1］36科学的理性精神、人文主义精神和批判精神，是大学精神的实质，由此，现代大学才能在推进文明发展和社会进步的过程中发挥无可替代的巨大作用。

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　作者简介: 朱祥海( 1971—) ，男，辽宁抚顺人，石家庄学院政法学院副教授，法学博士，主要从事法理学、比较法律文化、高等教育研究。