【摘要】：按照传统观点,马克思思想体系与宗教意识之间存在着断层或拒斥关系,宗教福音精神构成了对人类解放运动的消弱与遏制,这是一种非历史的抽象妄断。宗教是西方文明不可或缺的营养胚基,在终极价值尺度上,自由王国之图景与弥赛亚理念之间存在着隐秘的逻辑关联,它们都是人类自由诉求的制高点。然而,马克思的人类解放学说并非宗教救赎观的原版直译。在经济科学尺度上,马克思批判了宗教反思方式的虚幻性、颠倒性和保守性,把被宗教隐匿、压制和歪曲的本体真相还原,敞开了通向世俗天国的通途,完成了基督教救赎史向劳动解放史的置换。

　　【作者单位】： 山东大学哲学与社会发展学院

　　【关键词】： 宗教 批判 经济科学 终极价值 尺度

　　马克思宗教批判不朽的价值在于：他用劳动解放史置换了基督教救赎史，从而能够在宗教福音精神隐退的情形下，把自由与解放的现实力量给予了世界。

　　恩格斯指出：“基督教和工人的社会主义都宣传将来会从奴役和贫困中得救;基督教是在死后的彼岸生活中，在天国里寻求这种得救，而社会主义则是在现世里，在社会改造中寻求。”[1](P457)从宗教与存在的非同一性关系上说，宗教具有超越性和否定性，神学家所祈盼的彼岸世界，正是形而上学终极关怀最超然的境界，它构成了人类解放理论的原生地。在对物质生产与交换结构激进的逻辑分析中，马克思发出了炫目的救赎话语，从而把弥赛亚理念转译为自由王国之理想。从宗教与存在的同一性关系上说，宗教是维护统治秩序的意识形态，它遮蔽和回避社会有机体的矛盾、裂缝、不协调之病症。马克思以经济科学为坐标，在经济活动的时空结构中对宗教的依生本体进行了历史现象学还原，从终极价值与经济科学双重尺度上，展开了对宗教意识形态的批判与超越。