内容摘要:随着研究的兴起和不断深入,岭南“文化沙漠”之说早已被打破,关于岭南人文历史的专著和一般性读物比比皆是。在浩繁的书海中,我们该如何阅读人文岭南?本报邀请相关专家学者,从不同层面予以剖析。
关键词:
作者简介:
挖掘岭南文化内涵 描绘岭南文化版图
——访“岭南文库”丛书执行主编岑桑?
本报记者 嘉木
提及岭南人文历史图书,几乎所有人都会想到被誉为“岭南历史文化百科文库”的“岭南文库”。这套由广东人民出版社出版的大型丛书至今出书逾110种,反映了岭南历史、地理、社会、经济、政治等各个方面的地域文化。
这套丛书的主编是一位年近九旬的老人。近日,本报记者采访了这位老人——“岭南文库”丛书执行主编岑桑。

■新版“岭南文库”部分陈列 广东人民出版社/供图
从零起步
打破岭南文化“沙漠”之说
《中国社会科学报》:请谈谈出版“岭南文库”的背景和初衷。
岑桑:1985年,我在一次广东省出版工作会议上,提议在广东省新闻出版局的领导下,全省出版界、学术界通力合作,编辑出版一套以弘扬岭南文化为主旨、全方位反映岭南历史文化的大型地域文化丛书,定名为“岭南文库”(以下简称“文库”)。提议得到当时省领导的肯定,但是由于经费、协调困难等种种原因,该提议未能落实。
文库未能立即出版还有一个重要原因,就是当时出版界和学界都对“岭南文化”的概念能否成立存在争议。一提到岭南,大家都认为是文化“沙漠”,既没有多少学术大家,也没有比较有影响的作品。一直到1990年,广东省委宣传部和省新闻出版局重提旧事,成立了“广东省重点图书出版领导小组”,决定出版文库。1991年,文库出版工程正式启动,并议定以后的各任主编均由省委宣传部部长兼任,由我来具体执行。
《中国社会科学报》:文库出版以来,社会反响如何?
岑桑:文库出版之后,各方面都比较重视,很多国内的著名学者,如季羡林、丁守河都对这套书予以赞扬。1993年,文库被纳入国家“八五”重点图书出版规划。到1997年,当文库出版到第四批书的时候,已经有40多本专著,荣获了第三届国家图书奖。其后,又连续获得第四届广东省优秀图书一等奖、广东省宣传文化精品等。迄今为止,文库各单本著作获得各种图书奖项30多种,成为广东出版界的著名图书品牌,可以说是建设广东文化强省的一个标志性产品。
《中国社会科学报》:文库之外,还有“岭南文化知识书系”丛书,这两者有何关联?
岑桑:文库定位于学术专著层面,都是大部头,每本书都在二三十万字,一些规模或影响较小的岭南文化形态不能涵括其中,所以从2005年开始,我们开始编辑出版“岭南文化知识书系”(以下简称“书系”),现已有200多种。书系是文库的延伸,主旨与文库相若,但篇幅较小,更适合普通文化爱好者阅读。
向纵深挖掘内涵
向周边拓宽视野
《中国社会科学报》:文库和书系各包括哪些分类?作为想了解岭南文化的读者,该如何阅读文库和书系?
岑桑:文库包括历史政治、经济发展、社会文化、自然资源、人物业绩、名著选粹六大类。书系大致相当,包括人物业绩、名城名胜、文化艺术、政治历史、民族民俗、南粤先贤、名镇系列、岭南古俗、蕴庐文萃和其他共10个类别。
文库是学术类的,书系是知识性的。学术性研究者,建议以阅读文库为主;作为一般性了解的读者,可以看书系。另外,还可以根据专业需求,在综合论述之外,选择相关分类专门阅读。
《中国社会科学报》:文库和书系加起来已有300多种,是否已经能完全反映岭南文化的全部?
岑桑:文库和书系基本反映了岭南文化历史的全貌,但是岭南文化还是有很多可以挖掘的,所以现在还是要继续往纵深处挖掘,这个工程还没完。
比如,人们过去一般认为,岭南文化由三部分组成:广府文化、客家文化、潮汕文化。这个几乎已经成为一个定论。但是现在有学者认为,岭南文化由四大块组成,还应包括雷州文化。过去大家并不认为雷州文化是独立的,有些人认为它属于广府文化,也有人认为它是潮汕文化的一部分。我们近期出版了反映该观点的著作。
谨慎对待文化热
《中国社会科学报》:您对岭南文化及其覆盖范围如何认识?文库中除了广东省的历史文化之外,还包括哪些地区?
岑桑:实践证明,“岭南文化”的概念不仅是可以成立的,而且是相当辉煌的,我们出版的这300多本书就是学术和知识的例证。我个人认为,岭南这个概念主要是指广东、海南以及广西的一部分,当然,还包括香港和澳门。除了广东的历史文化之外,丛书中关于广西、海南的部分约有10多本专著,香港、澳门也有涉及,近期就正在出版《香港简史》。
《中国社会科学报》:文库提议之初,可能有人对岭南文化的概念尚存异议,如今,岭南文化不仅广为认同,甚至达到“文化热”的程度,您对此怎么看?
岑桑:我认为岭南文化研究不能算是很深入,我们的文库和书系还存在出版的盲点,学术界也还有没有研究到的地方,比如对南海诸岛,现在还拿不出专著来。另外,在海洋方面,我们也应该多下功夫。
学术界出现“岭南文化热”是好现象,但需统筹领导、全面规划。在这个概念还没有理清时,各种对它的讨论争论却很多。比如,现在的岭南文化研究有些比较乱,出现了一些不能真正独立的分支文化,还有些巧立名目的所谓的“文化”,没有考虑到统筹发展。在图书出版方面,由岭南文化热带来的重复出版现象也造成了出版资源的浪费。








