内容摘要:《蛮楚王诗》全诗七章,洋洋洒洒三千余行,七章之外,以“谶语”数言引领全诗,又以“谶议”短文解谶收束全篇,结构浑然一体,内容丰赡博杂,气势磅礴宏大,是一部精思傅会之作。
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野牛 著

第七章 楚隐(节选)
隐,泛实也!比身而在不知其谁浑然不觉矣!
起先,重黎后人熊鬻举族避天子远王畿就身于蛮楚荒野,实以偏远隐也!山高皇帝远,以求宗庙嗣存。
所谓隐,对人来说,主要是——去脸,不露脸,不让他她知道你的脸。之所以如此,
求安求静也!保存自己,对方失去了攻击的目标。
一般来说,隐,放弃了消灭敌人。敌人过于强大。
当然,高层次的悲悯、良知反省、道德升华,人也可以做到不消灭敌人的守和。
隐者,闲逸;不在功名利禄之中,反能休身养性,亲睦自然,
比及林木山泉走兽飞禽。
野村
天合四野人烟淡,月上中天虫儿吟。
晓风吹得曙色白,牧童踩青破露行。
湖夜兽
碧湖沉月夜静深,泊岸小舟浪打风。
离穴走兽抬头望,左右惟见树森森。
井水清清
井水清清,玉镜圆润。
美人顾盼,恶汉对影。
在井自清,出井泥泞。
担之为炊,路人渴饮。
野桃野李比荫!
月明之夜,玉投古井。
四野悄寂,风不旋波。
君子爱寂静,清心对月明。
炊烟淡淡飘
炊烟淡淡飘,村郭在山脚。
田畴没路径,隔山犬吠声。
麻糖货担来,小儿闹不清。
夜深四野静,一池清月明。
然人逢青壮,必欲博功名,封妻荫子,难得闲隐。
韬光养晦,凡大器必隐而自砺,而后身成。
就层次而言,隐者类分有三:
一曰身隐,二曰性隐,三曰仙隐。
身隐者,即俗隐,粗俗也!
多为躲避仇家或专政迫害,欲图远离祸心。
伍子胥奔吴,范蠡携西施,林冲投梁山,二王夺路,袁红冰逃团。
比比皆是!
身隐在于避仇求安!
性隐,也是俗隐,
雅俗也!
商山四皓,竹林七贤,陶渊明躬耕,诸葛亮高卧,水镜先生虚南阳,黄宗羲洞壁烛光。
性隐在于闲逸长生,也有求志。
清夜
清风刮涟漪,夜碧悬明月。
沉静重夜露,物我两不语。
崖畔有凹壁,正好衣风雨。
汲水自炊米,脑后观俗居。
逝水足下过,鹤步蹈浅影。
清气日渐多,始信坐化机。
胸廓丘壑广,高颅入霄云。
虚意无限好,何必求形迹。
仙隐,超俗也!
非贩夫走卒所能奢望!大器者天顾也!达摩东渡,武当炼丹,八仙过海,济公行善。
仙隐在于大能而不死。
也超度众生!
仙隐
既有性灵之亲,又有虚玄里应,千年道行!
高邈
舍名已半仙,踏足在山际。
清风透虚空,文白思有骨。
能高不喜低,对峰采云扆。
日出清露纯,星夜月儿躬。
凡物皆相比,阔大一方地。
有实占空间,影虚渡痕迹。
无根无由缘,不再相诉知。
楚地
南巫
灵于此也!隐者,顺其物,成其雅,不在闹境夺志。
世界就是一个大隐,目力所及,心力所及,理性智辨所及,不及万分之一。
阴性世界,隐形世界,更决定着世界的本质和变相。
可惜人生有限,难观全局。
隐者也先后不一,废用有别:
或先隐后仕——如汉之商山四皓,或先仕后隐——如楚之孙叔敖,或小隐大仕——如三国之诸葛亮,或大仕小隐——如北宋之范仲淹。
不过鬻熊子孙,不甘寂寞,不甘人下!非是隐类!
汉水,长江,湖泊林莽,河谷平地,物类富饶!
饭稻羹鱼,安车轻舟。
荒江
漫漫一条江,荡荡波撵波;
水上打渔人,傍岸有小村。
寂寂一个村,葱葱木遮木;
宅边农家妇,野地鸡混猪。
看看日垂暮,暧暧山叠山;
一溜炊烟起,油灯照泥屋。
圆圆月上天,清清辉映辉;
一江夜流水,远了多少梦!
雨水紧
春夏多雨水,风起雨声急。
雷电或相假,尽在吹打中。
紧一片
松一片
风雨交相拱。
能够躲的都躲了,走不动的草木透淋着,叶径流着湿透的水光。
青青一片野,空空皆雨声。
经时雨点住,放晴有斜阳。
低洼积水满,田沟涨相新。
竹筐可篦水,兜住小野鱼。
奴命真真苦,充作农家炊。
愈下游,愈丰饶;人群居不已!
鱼虾龟鳖莲米野凫。
楚昭王曰:“江、汉、睢、漳,楚之望也。”
楚子,立志荆山,锐意攻取,略地
攻伐
灭国数众。楚子渐王,腹大中国!左右遐迩,
山林薮泽,尽在掌握之中!
楚人为中国相礼!苏秦说:“楚,天下之强国也!
地方五千余里,带甲百万,车千乘,骑万匹,粟支十年,此霸王之资也。”
以致周王谈南蛮色变,不啻与虎晤面,胆寒生悲。
谁想楚子
一支外码竟
砥砺勃发,发愤成志,竟成大用之国!
楚地,隔山淌水,平沙流长!
密疏相望,皆歇足之所!
然则大用之国,忠奸比身。
物皆两为,用必为不用。
用,亦是一个很害性命的概念。
起卒用,父子继死;
苏武用,十九载牧羊;
荆轲用而身为血泥,田光用而自刭,商鞅用而车裂,李斯用而腰斩,韩信用而杀身,
晁错用亦腰斩,诸葛亮用劳其终生命绝五丈原,杨业用而家灭,岳飞用而赐死,虽说士为知己者死,但死得糊涂冤屈之至!
箭用伤弦,刀用损刃,螺丝钉用而锈死。
越山,必栽于山;
竞海,必葬于海;
力士苦于力,官吏害于官。
拳师死拳,将军阵亡,谋士害于智。
钝口藏锋,锋口藏钝。
大用大凶,小用小凶,不用不凶。
空枝
风吹桂香夜秋凉,三分月光在枝上;
却道金秋收获时,空枝夹在果中央。
苦花
遍地春光岂无花,何必一花苦槎牙。
舍得一木方成林,百花丛中不折花。
胖虫
白胖胖的虫子,掐住它中间,
急得它两头乱摆动!
从容时,倒是耸动着圆躯去哪里,一幅过生活的样子!
然人虚荣而贪其利,求显达慕尊宠,趋之若鹜,顾眼前而不及脑后!
弗用弗止,弗用安生?
用极而不用,不用而极用。
田室妻子,争之纳实;
不争乌有,启用而存。
人心浮躁,羡慕浮华。
能者不用,犹渴者不饮禁饮,悖也,实不能!
轻车裘马,娇莺艳娥,俗焉心旌弗动?
然用有
小用大用,足用欠用,取欠者,留有满也。
慎用有节,而后有命。
小用辄止,俗止妻儿室家;
仙止退让不穀。
且小人阻用,意志争用,利欲使用。
能者多劳,劳,催耗也!
用实不易!
用和不用,显达和归隐,入世和出世,老庄孔孟之别也!
楚地多江湖山林,林泉,必多隐。
诗人,寺者之言。
寺者,僧人也!
故而
楚地多诗人多僧者。
偏湖绿
湖如玉,柳似锦;
凫在玉上游,风在锦中行;
一派天地万物春!
夜月白
清风吹月白,苍山藏树荫。
未闻人间语,有鸟花丛栖。
南蛮尚隐者出世之学。
北地旱瘠,争而后存!
尚武功入世之为!
文口武手,武张文曲,此道家儒家分野。
北方,苍茫茫,卧虎藏龙;
不知其深?!
湖北,龙虎遍地,失其深,不知龙虎之尊贵也!
黄氏有《灾才论》,言楚才过剩成灾!
治则无活力,乱则无安宁。
两害必一,两善难全。
孔子曾入楚,童子问日大小难之!
耕者以其四体不勤,五谷不分而讥之。
清浊之说不智之。
子在川上曰:逝者如斯夫!
接舆曰:往者不可谏,来者犹可追!
接舆,楚之隐者,不顾孔子而他去。
侍才傲物,犹如与水比泅,焉能胜之?
欲以一人之能,盖举世之众,古今鲜有!
晋人弹琴,楚人知音。
高山流水,日月浍浍。
伯牙鼓琴,六马仰秣。
人生至美,胸臆他人审!
忘却江山无数姓,不知坐中说话人。
一朝溃身为鬼神,世事茫茫两不通。
人生客居,人家的地盘,人家使用规则或无规则;
反客为主虽是意气快志,更出力而不讨好,
更多灾凶。
逃离、走动、不作为,是省力的方式。
在走动中有较好的客居。客居最糟糕的是,
我们没有地盘;
较大的个人能力,较好的客居是人生的较好希冀。
退让是做客的良策,造反是偶发的不可再三的青莽。
一为幸运,二为仄运,三为恶运。
绝无变通。孔子尚且如此,何况他人!
不如从仙,以逸待劳;
不劳而舒卷也哉!
谓之极乐我乐。
山背处的寂悄悄
山背处的寂悄悄,一方阴影好歇脚;
天在山头上,周遭乏人烟。
一静安众神,心志分外生。
落眼石边草,青青簇青青。
寂悄悄的青青草
寂悄悄的青青草,愈静愈深愈自好;
石在太中间,如砥正平坦。
风来风亦去,空白犹如脸。
正叹草徒青,爬来花背虫。
青青草的花背虫
青青草的花背虫,红黑相间折眼睛;
攀高草叶坚,枝叶错相生。
光照晴得好,亮透乌白经。
待夸虫儿美,裂翅起飞了。
山背处的寂悄悄,一方静凉谁歇脚!
作者简介______________________________________________________
黄野,笔名野牛。作家、诗人、观念艺术家、批评家、战略空间学创始人,暹华文化研究院副院长。现居住中国广州市,从事职业创作。上世纪八十年代初开始诗歌、小说、随笔等的创作及其它学科的研究,86年现代主义诗歌大展“野牛诗派”创始人。90年出版诗集《渴望孤独》,93年出版诗集《冬日》,95年出版诗集《物的发现》,99年出版诗集《公元-1999》,2009年出版诗集《野牛诗歌精选集》《生命之水及野牛诗歌19首》,2012年著有3000行文化史诗《蛮楚王诗》,2013年著有千行组诗《我从中国来》,2015年出版诗集《再三再四》,2016年出版诗集《野牛诗歌—长诗集》,2016年出版《野牛画评集》,2017年出版《野牛诗集—76589》,2018年出版《野牛诗集—空有集》,至2018年已著有20种野牛诗歌单行本。已出版各类读物几十种,编、著总量超过3500万字,著作包括《不战而胜与商战》《改变生存》《虚拟公司》《财渊》《智力经济》《智渊》《鲁迅三兄弟》《奥修传》等。








