摘　要:近年来的南京考古发现,大量的出土文物和遗迹,诸如砖筑城垣、城砖存模印、瓦当、瓷器等等, 证明了六朝都城建康城台遗址的方位。人们苦苦追求了一千多年。过去误以为鸡鸣寺后一段砖墙为台城遗留, 后又误认今东南大学及成贤街一带为当时“宫禁”所在,考古工作者配合拆迁、基建工程,在成贤街一带寻找落空。2003年5月, 终于在今南京图书馆新馆工地、今大行宫、总统府一带, 先后发掘出土城墙拐角、城壕、道路、桥梁、房基、水沟、水井等大型遗存,震撼了学术界。

　　关键词:六朝;建康都城;城台遗址

　　近年来, 六朝建康都城考古有很多的重大发现, 最近又举行了学术研讨会, 个人的一点点粗陋的思考说出来, 请大家指教。

　　一

　　六朝时代, 西面有罗马, 中间有波斯, 东面有我们六朝, 三大系统的文明, 都光辉灿烂。日本著名的佛教美术考古学家吉村怜有言:“从文化上来说, 6世纪的南朝宛如君临东亚世界的太阳, 围绕着它的北朝, 高句丽、百济、新罗、日本等周围各国, 都不过是大大小小的行星, 像接受阳光似的吸取从南朝放射出来的卓越的文化” 。[ 1]城市是人类从野蛮进入文明的三个主要标志之一, 是人类文明的集中地, 都城是当时政治、经济、文化活动的领导者和组织者。六朝建康都城是当时世界上最大的都城。可惜, 据文献记载, 隋开皇九年, (公元589年)隋灭陈时, 被“平荡耕垦”夷为平地。这种严重摧毁的程度, 在西方、中亚历史上, 罕有可兹比较的例子。

　　中国古代文学史上, 从现实总结出一个理论, 就是“悲愤”出文学。《诗· 小雅· 四月》: “君子作歌, 维以告哀”。司马迁《报任安书》:“文王拘而演《周易》, 仲尼戹而作《春秋》, 屈原放逐乃赋《离骚》, 左丘失明厥有《国语》, 孙子膑脚兵法修列, 不韦迁蜀世传《吕览》, 韩非囚秦《说难》《孤愤》, 《诗》三百篇, 大抵圣贤发愤之所作也。”以后唐朝的杜甫, 指出“文章憎命达, 魑魅喜人过。”建康、台城之毁, 1500年来, 诗词歌赋反复哀伤, 产生了很多不朽的作品, 十分著名的:唐有刘禹锡, 宋有贺铸, 元有张可久, 明有夏完淳,清有郑燮。真是“车载斗量”呵!吴敬梓在《儒林外史》第29回中, 写了这样一段故事, 萧金铉和杜慎卿走到雨花台山顶上, 望着城内万家灯火, 那长江如一条白练, 琉璃塔金碧辉煌, 照人眼目。坐了半日, 日色已经西斜, 只见两个挑粪桶的, 挑了两担空桶, 歇在山上。这一个拍那个肩头道:“兄弟, 今日的货,已经卖完了。我和你到永宁泉吃一壶水, 回来再到雨花台看看落照。”杜慎卿笑道:“真乃菜拥酒保, 都有六朝的烟水气, 一点也不差!”当下下了岗子回来。一个民族的灵魂是文化, 一个城市的文脉需后人的继承, 我等后人需继承先人的文化。