内容摘要：摘要：亚伯拉罕的上帝作为超验的神圣位格，是在历史中自我启示的上帝，是立约、呼召与拣选的上帝。笛卡尔发动了一场以上帝为对象的哲学一神学领域里的“君主立宪”式的革命，上帝这个名称和位置依然保留着，也就是说，上帝依然是完美、绝对、无限等，并且上帝依然通过它象征性的最高权力，维持着笛卡尔整个形上体系的完整和统一。
关键词：上帝;神学;亚伯拉罕的;革命;科研业务费;关键词;哲学;干系;立约;宪法
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摘要：亚伯拉罕的上帝作为超验的神圣位格，是在历史中自我启示的上帝，是立约、呼召与拣选的上帝；笛卡尔发动了一场以上帝为对象的哲学一神学领域里的“君主立宪”式的革命，上帝这个名称和位置依然保留着，也就是说，上帝依然是完美、绝对、无限等，并且上帝依然通过它象征性的最高权力，维持着笛卡尔整个形上体系的完整和统一，但是，上帝和人都要受到逻辑必然性这一“宪法”的束缚。这一笛卡尔革命对于造成“上帝之死”这一现代性事件是不无干系的。
关键词：笛卡尔 上帝 恩典
作者简介：陶杨华，1984年生，法学博士，浙江大学哲学系宗教研究博士后。
基金项目：本文的写作受中央高校基本科研业务费专项资金资助。
